Posizione del loto
Benefici della posizione del loto
Quando si sente senza terra o ansiosa, KK Ledford si rivolge a una delle posizioni quintessenziali dello yoga, Lotus. Quando l’istruttrice di Anusara, con sede a San Francisco, si muove in questo asana, sente i suoi femori radicarsi, i suoi inguini sistemarsi e il suo corpo laterale sollevarsi. Sistemandosi, trova la sua linea mediana e visualizza le sue radici che scendono verso la terra mentre l’energia si muove su e fuori dalla cima della sua testa. Da questa danza di stabilità e morbidezza, una naturale contentezza e calma la travolgono. Questa potente apertura dell’anca e del cuore ha completamente spostato la sua energia. “Sento che la terra mi sta tenendo, e da quel luogo mi sento veramente equilibrata mentre un senso di libertà emerge dal mio cuore.
La posizione del loto (Padmasana) è considerata da molti una postura archetipica dello yoga. La disposizione delle mani e dei piedi nella posa assomiglia ai petali di un fiore di loto – il fiore che cresce dalla sua base nel fango per riposare sopra l’acqua e aperto al sole. L’immagine non è altro che una metafora del processo di sviluppo dello yoga. “Un loto è radicato nel fango, e quando cresce, sboccia in un bellissimo fiore”, dice Richard Rosen, direttore del Piedmont Yoga Studio di Oakland, California, e collaboratore di Yoga Journal. “Allo stesso modo, quando una persona inizia lo yoga, è radicata nel fango come parte del mondo mondano. Ma man mano che progrediscono, possono crescere fino a diventare un fiore che sboccia”.
Tutorial sulla posizione del loto
Le varianti includono il mezzo loto, il loto legato e la posizione dell’unione psichica. Le variazioni avanzate di molte altre asana, compresa la posizione della testa, hanno le gambe nel loto o nel mezzo loto. La posizione può essere scomoda per le persone non abituate a sedersi sul pavimento, e i tentativi di forzare le gambe in posizione possono ferire le ginocchia.[2]
Shiva, il Dio asceta meditante dell’Induismo, Gautama Buddha, il fondatore del Buddismo, e i Tirthankaras del Giainismo sono stati raffigurati nella posizione del loto, specialmente nelle statue. La posizione è emblematica sia della meditazione buddista che dello yoga, e come tale ha trovato un posto nella cultura occidentale come simbolo di vita sana e benessere.
La posizione è antica ed è descritta, insieme ad altre asana (posture sedute), nel libro Patanjalayogashastravivarana dell’VIII secolo.[10] Una figura seduta in posizione del loto su un fiore di loto è mostrata sulle monete di dinaro di Chandragupta II, che regnò dal 380 al 415 d.C. 415 d.C.[11] Il primo testo tantrico a discutere la postura (asana), il Nisvasattvasamhita Nayasutra del 6°-10° secolo (4.11-17, 4.104-106), dirige il meditatore e “l’utente dei mantra” a sedersi in posizione di loto o in una postura simile. [12] L’Hatha Yoga Pradipika del XV secolo afferma che la posizione distrugge tutte le malattie, e che uno yogin nella posizione che trattiene l’aria respirata attraverso i canali delle nadi raggiunge la liberazione.[13]
Dolore al ginocchio nella posizione del loto
Le varianti includono il mezzo loto, il loto legato e la posizione dell’unione psichica. Le variazioni avanzate di molte altre asana, compresa la posizione della testa, hanno le gambe in loto o mezzo loto. La posa può essere scomoda per le persone non abituate a sedersi sul pavimento, e i tentativi di forzare le gambe in posizione possono ferire le ginocchia.[2]
Shiva, il Dio asceta meditante dell’Induismo, Gautama Buddha, il fondatore del Buddismo, e i Tirthankaras del Giainismo sono stati raffigurati nella posizione del loto, specialmente nelle statue. La posizione è emblematica sia della meditazione buddista che dello yoga, e come tale ha trovato un posto nella cultura occidentale come simbolo di vita sana e benessere.
La posizione è antica ed è descritta, insieme ad altre asana (posture sedute), nel libro Patanjalayogashastravivarana dell’VIII secolo.[10] Una figura seduta in posizione del loto su un fiore di loto è mostrata sulle monete di dinaro di Chandragupta II, che regnò dal 380 al 415 d.C. 415 d.C.[11] Il primo testo tantrico a discutere la postura (asana), il Nisvasattvasamhita Nayasutra del 6°-10° secolo (4.11-17, 4.104-106), dirige il meditatore e “l’utente dei mantra” a sedersi in posizione di loto o in una postura simile. [12] L’Hatha Yoga Pradipika del XV secolo afferma che la posizione distrugge tutte le malattie, e che uno yogin nella posizione che trattiene l’aria respirata attraverso i canali delle nadi raggiunge la liberazione.[13]
Posizione del quarto di loto
Le varianti includono il mezzo loto, il loto legato e la posizione dell’unione psichica. Le variazioni avanzate di molte altre asana, compresa la posizione della testa, hanno le gambe in loto o mezzo loto. La posizione può essere scomoda per le persone non abituate a sedersi sul pavimento, e i tentativi di forzare le gambe in posizione possono ferire le ginocchia.[2]
Shiva, il Dio asceta meditante dell’Induismo, Gautama Buddha, il fondatore del Buddismo, e i Tirthankaras del Giainismo sono stati raffigurati nella posizione del loto, specialmente nelle statue. La posizione è emblematica sia della meditazione buddista che dello yoga, e come tale ha trovato un posto nella cultura occidentale come simbolo di vita sana e benessere.
La posizione è antica ed è descritta, insieme ad altre asana (posture sedute), nel libro Patanjalayogashastravivarana dell’VIII secolo.[10] Una figura seduta in posizione del loto su un fiore di loto è mostrata sulle monete di dinaro di Chandragupta II, che regnò dal 380 al 415 d.C. 415 d.C.[11] Il primo testo tantrico a discutere la postura (asana), il Nisvasattvasamhita Nayasutra del 6°-10° secolo (4.11-17, 4.104-106), dirige il meditatore e “l’utente dei mantra” a sedersi in posizione di loto o in una postura simile. [12] L’Hatha Yoga Pradipika del XV secolo afferma che la posizione distrugge tutte le malattie, e che uno yogin nella posizione che trattiene l’aria respirata attraverso i canali delle nadi raggiunge la liberazione.[13]