Divinita induiste
3 divinità indù
La trinità indù, conosciuta anche come tridev, consiste in Brahma il Creatore, Vishnu il Conservatore, e Shiva il Distruttore e reincarnatore. Le loro controparti femminili sono Saraswati, la moglie di Brahma, Lakshmi, la moglie di Vishnu, e Parvati la moglie di Shiva. I seguaci degli ultimi due formano due grandi sette.
Secondo l’induismo, Brahma è il creatore dell’intero universo cosmico. Anche se è il creatore, è poco venerato nell’induismo moderno. È identificato con il dio vedico supremo, Prajapati. Ha sposato Saraswati, che è emersa per dare la conoscenza per creare.
Il Vaishnavismo è la setta all’interno dell’Induismo che venera Vishnu, il dio conservatore della Trimurti indù (la Trinità), e le sue numerose incarnazioni. I Vaishnaviti lo considerano eterno e il Dio più forte e supremo. È una setta devozionale, e i seguaci adorano molte divinità, tra cui Rama e Krishna, entrambe le incarnazioni di Vishnu, rispettivamente la settima e l’ottava. Gli aderenti a questa setta sono generalmente non ascetici, monastici e dediti alla pratica meditativa e al canto estatico.[3][4][5][6] Alcuni nomi alternativi di Vishnu il Conservatore:
testi indù
Per gli indù, c’è un unico dio universale conosciuto come l’Essere Supremo o Brahman. L’induismo ha anche numerosi dei e dee, conosciuti come deva e devi, che rappresentano uno o più aspetti di Brahman.
In primo luogo, tra i molti dei e dee indù, c’è la Sacra Triade di Brahma, Vishnu e Shiva, il creatore, il sostenitore e il distruttore dei mondi (in quest’ordine). A volte, i tre possono apparire sotto forma di avatar, incarnati da un dio o una dea indù. Ma i più popolari di questi dei e dee sono importanti divinità a sé stanti.
Il figlio di Shiva e Parvati, il dio elefante panciuto Ganesha è il signore del successo, della conoscenza e della ricchezza. Ganesha è adorato da tutte le sette dell’induismo, il che lo rende forse il più importante degli dei indù. È tipicamente raffigurato a cavallo di un topo, che assiste la divinità nella rimozione delle barriere al successo, qualunque sia l’impresa.
Shiva rappresenta la morte e la dissoluzione, distruggendo i mondi in modo che possano essere ricreati da Brahma. Ma è anche considerato il maestro della danza e della rigenerazione. Una delle divinità della Trinità indù, Shiva è conosciuto con molti nomi, tra cui Mahadeva, Pashupati, Nataraja, Vishwanath e Bhole Nath. Quando non è rappresentato nella sua forma umana dalla pelle blu, Shiva è spesso raffigurato come un simbolo fallico chiamato Shiva Lingam.
il piccolo libro di deit…
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Così è il Buddha, meritevole di omaggio, perfettamente risvegliato, perfetto nella vera conoscenza e nella condotta, ben avviato verso il Nibbana, conoscitore dei mondi, incomparabile capo (lett. auriga) delle persone da domare, maestro di dei e umani, risvegliato e Beato.[citazione necessaria][fonte non primaria necessaria]
Altre varianti del termine Bhagavan, come Bhagavant e Bhagavata si trovano anche in tutti i testi buddhisti. Per esempio, è usato nel canto iniziale, che è recitato prima di quasi ogni canto Sutta, NamoTassa Bhagavato Arahato Samma-sambuddhassa
Una parola derivata da Bhagavan è documentata epigraficamente dal 100 a.C. circa, come nelle iscrizioni del pilastro di Eliodoro; in cui Eliodoro, un ambasciatore indo-greco di Taxila alla corte di un re Shunga, si rivolge come un Bhagvatena (devoto) di Vishnu. (“Heliodorena Bhagavata”, Archaeological Survey of India, Annual Report (1908-1909)):[40]
elenco completo degli dei e delle dee hindu pdf
Harihara (sanscrito: हरिहर) è la caratterizzazione sattvika fusa di Vishnu (Hari) e Shiva (Hara) della teologia e religione indù. Hari è la forma di Vishnu, e Hara è la forma di Shiva. Harihara è anche conosciuto come Shankaranarayana (“Shankara” è Shiva, e “Narayana” è Vishnu) come Brahmanarayana
Harihara è anche talvolta usato come termine filosofico per indicare l’unità di Vishnu e Shiva come aspetti diversi della stessa Realtà Ultima chiamata Brahman. Questo concetto di equivalenza di varie divinità come un unico principio e “unicità di tutta l’esistenza” è discusso come Harihara nei testi della scuola Advaita Vedanta della filosofia indù.[1]
Alcune delle prime sculture di Harihara, con una metà dell’immagine come Vishnu e l’altra metà come Shiva, si trovano nei templi rupestri superstiti dell’India, come nella grotta 1 e nella grotta 3 dei templi rupestri di Badami del VI secolo.[2][3]
Vishnu (con in mano il Sudarshana Chakra) e Shiva (metà di colore più chiaro, che indossa la pelle di tigre, con in mano Trishula) combinati in un unico Harihara murti, a volte indicato come Sivakesavae “Haryadhamurti”.