Yoga darshana
Darshan significato
Darshana significa anche vedere uno yogi o un santo illuminato ed essere visti da lui allo stesso tempo, così come ricevere le sue benedizioni come risultato. Darshana si riferisce anche a un sistema filosofico.
Storicamente, ci sono sei grandi darshana in India, sistemi filosofici classici che mettono in termini diversi le scritture classiche e le esperienze dell’aspirante. Tre di questi giocano un ruolo speciale nello yoga moderno: il Vedanta, il Samkhya e lo Yoga di Patanjali. Un quarto sistema, il Tantra, non è considerato Darshana, ma è altrettanto importante oggi.
La filosofia conosce sei punti di vista (darshana), sei scuole di interpretazione intellettuale delle realtà metafisiche e della loro verità. Ognuna di queste scuole interpreta i Veda a modo suo. Ogni scuola ha il suo sutrakara – un rishi che prepara la dottrina e la presenta in sutra (aforismi).
I sutra sono brevi e puntuali. I rishi condensavano i loro pensieri in aforismi. Non è facile capirli senza i commenti (bhashya) di un saggio o di un rishi. Molti commentatori (Bhashyakaras) hanno analizzato le opere e scritto interpretazioni, osservazioni e commenti su commenti dell’originale.
Yoga – wikipedia
Lo Yoga Saastra o Yoga è uno dei sei Darsana o le sei scuole della filosofia indiana. Lo scopo dello Yoga è il raggiungimento di Moksha o salvezza. Per raggiungere questo stato di beatitudine finale, lo Yoga descrive un percorso in otto parti chiamato “Ashtaanga Yoga”.
Ci sono innumerevoli tipi di Yoga. Nel corso della storia, molti diversi tipi di yoga sono andati perduti. Questi tipi di yoga sono elencati in varie scritture. La Bhagawad Gita enumera l’Asthanga Yoga, il Bhakti Yoga, il Gyana Yoga e il Karma Yoga.
L’attuale parola “yoga” emerse intorno al 1500 a.C. quando gli Ariani invasero l’Harrapa. Essi portarono con sé il Brahmanesimo, una complessa tradizione religiosa basata su sacrifici e rituali che costituiva la base dell’Induismo odierno, e introdussero il concetto di yoga. Le sacre scritture del Brahmanesimo, conosciute come i Veda, contengono una miscela di incantesimi e istruzioni sia in poesia che in prosa. I quattro Veda sono il Rig, Yajur, Saama e Atharva.
La parola yoga ha la sua prima menzione nel Rig Veda, il più antico dei testi sacri. Questo libro vedico, una raccolta di inni o mantra, definisce lo yoga come “giogo” o “disciplina”, ma non offre alcuna pratica sistematica di accompagnamento. Il termine yoga appare di nuovo nell’Atharva Veda, in particolare nel quindicesimo libro (Vratya Kanda). Di nuovo si riferisce solo ad un mezzo per imbrigliare o legare. Ma questa volta è il respiro che deve essere controllato. Il Vratya Kanda presenta un gruppo di uomini, i Vratyas, che adoravano Rudra, il dio del vento. Questi Vratya componevano ed eseguivano canzoni e melodie. Scoprirono che potevano cantare le loro canzoni molto meglio – e probabilmente tenere le note più a lungo – se praticavano il Praanaayaama, un tipo di controllo del respiro.
Scritture yoga
La filosofia dello Yoga è una delle sei principali scuole ortodosse dell’Induismo.[1][2] La letteratura antica, medievale e la maggior parte della letteratura moderna si riferisce spesso alla filosofia dello Yoga semplicemente come Yoga,[1][3] ed è solo alla fine del primo millennio dopo Cristo che lo Yoga viene menzionato come una scuola di pensiero separata nei testi indiani, distinta dal Samkhya. [4][5][web 1] La raccolta sistematica delle idee della filosofia Yoga si trova negli Yoga Sutra di Patanjali,[6][7] un testo chiave della filosofia Yoga[web 1] che ha influenzato tutte le altre scuole di filosofia indiana.[8][9]
La metafisica dello Yoga è costruita sullo stesso fondamento dualista della scuola Samkhya.[web 1] L’universo è concettualizzato come composto da due realtà nelle scuole Samhkya-Yoga: Puruṣa (coscienza-testimone) e prakriti (mente, cognizione e materia). Il jiva (un essere vivente) è considerato come uno stato in cui il puruṣa è legato a prakriti in qualche forma, in varie permutazioni e combinazioni di vari elementi, sensi, sentimenti, attività e mente.[10] Durante lo stato di squilibrio o ignoranza, uno o più costituenti sopraffanno gli altri, creando una forma di bondage. La fine di questa schiavitù è chiamata liberazione, o moksha, da entrambe le scuole Yoga e Samkhya dell’Induismo,[11] e può essere raggiunta con l’intuizione e l’autocontrollo.[12][web 1]
Nome darshana
La parola Yoga e la filosofia Yoga non hanno bisogno di presentazioni e lo stesso vale per il grande saggio Patanjali che è anche conosciuto come il “Saggio dell’Induismo”. Yoga Darshan è il testo classico esistente scritto e compilato dal grande saggio Patanjali ( pat = foglie + Anjali = dedicare o vivere) e il testo è tra le sei scuole ortodosse di filosofia della cultura e della tradizione indiana. Yoga darshan si traduce letteralmente in “filosofia dello yoga”. Lo yoga è stato conosciuto come la forma di pratiche corporali, mentali e spirituali in cui un praticante in modo autodisciplinato continua a praticare e a migliorare andando verso il progresso prima corporale, poi mentale e infine spirituale. Il testo di Yoga darshan non si occupa di posture elaborate e tecniche ben note a tutti coloro che hanno incontrato il termine di pratica yoga. Si occupa piuttosto di qualcosa di più sottile e scientifico, partendo dal concetto di corpo, poi di mente ed elaborando i vari concetti psicologici, mostrando così in totale i concetti psicologici e l’architettura di questa stessa mente, cervello, pensieri e sentimenti che portano ai concetti eterni e spirituali. Non sarà sbagliato dire che i primi capitoli dettagliano e comprendono i concetti della psicologia nel suo insieme. In questo modo, il grande saggio Patanjali si erge a “PADRE DELLA PSICOLOGIA”, poiché il darshan dello yoga è uno dei testi più antichi attribuiti all’antichità della letteratura vedica.