Sthira sukham asanam

Sthira sukham asanam

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Giocare significa tirare insieme. Legare insieme; unire. È spesso usato come traduzione della parola sanscrita yoga; e nello yoga, aggiogare è creare l’unione tra corpo, mente, anima e la coscienza universale.

Gli Yoga Sutra di Patanjali sono uno dei testi fondamentali dello yoga come lo conosciamo. I suoi insegnamenti sono scritti sotto forma di 196 sutra: brevi messaggi sulla vita e la coscienza e su come vivere bene, che, intrecciati insieme, sono i fili che compongono la pratica olistica dello yoga. Patanjali definisce lo yoga come chitta vritti nirodhah – la calma delle fluttuazioni della mente. Calmando questo chiacchiericcio mentale, possiamo iniziare ad aggiogare; coltivando l’unione naturale dentro di noi in modo da trovare pace e beatitudine.

La pratica dello yoga è un metodo per sviluppare questa interezza e connettersi con la propria verità personale. Più che un sistema di movimenti fisici, è una pratica più profonda e spirituale che ti permette di entrare in contatto con te stesso. Con una pratica costante, le posture, le tecniche di respirazione e il lavoro meditativo utilizzati nello yoga ti permettono di riconoscere i modelli e gli squilibri all’interno del tuo corpo, e nei tuoi pensieri e sentimenti. E man mano che diventi più abile a notare ciò che accade dentro di te, la tua capacità di fidarti della tua guida interiore cresce.

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Sthira (fermezza, forza, stabilità), Sukha (facilità, flessibilità, apertura) e Asanam (asana, sede) sono tradotti dal sanscrito come “una posizione yoga dovrebbe essere ferma ma comoda”.

Nella nostra pratica, sthira è di solito quel punto dove tocchiamo il tappetino – le mani in Adho Mukha Svanasana (Downward Facing Dog) o le ossa sedute in Navasana. In Tadasana, ci radichiamo nel tappeto con i piedi. Troviamo la forza nelle nostre gambe che diventano i pilastri della nostra stabilità. Anche mentre ci stiamo radicando nel tappetino con i piedi, stiamo allungando la nostra spina dorsale, trovando quell’apertura tra le costole e le vertebre. Una volta trovata la nostra stabilità, possiamo sistemarci nella posa e trovare il nostro agio.

Praticare sthira e sukha è molto più facile nello studio yoga quando si è liberi da distrazioni esterne o quando si è seduti in meditazione. Praticarle fuori dal tappetino è una sfida più grande. Nella meditazione c’è l’idea della “mente testimone”, quella parte di te stesso che osserva le tue azioni senza attaccamento; sei testimone del mondo senza esserne influenzato o coinvolto.

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Per secoli, il sutra (verso) sthira sukham asanam dai Raja Yoga Sutra di Patanjali è stato una guida per comprendere la natura più profonda delle asana yoga. Ma a causa della mancanza di spiegazioni dettagliate nei Sutra di Patanjali, gli insegnanti spesso riferiscono questo verso alle posture sedute in preparazione al pranayama e alla meditazione. Ma questo verso è ugualmente rilevante per tutte le altre posture yoga. In effetti, questo famoso verso riassume l’intero concetto delle asanas dello yoga.

La risposta semplice è che sono stati pensati per essere vaghi. I sutra dello yoga non hanno mai avuto lo scopo di fornire informazioni complete sul Raja Yoga. Nei tempi passati, lo yoga era una conoscenza segreta e sacra. Era destinato ad essere dato solo a coloro che lo ritenevano degno dimostrando il loro desiderio di illuminazione e un alto grado di disciplina e sacrificio.

Pertanto, tutti i libri di yoga sono stati scritti per dare solo una breve descrizione del soggetto. L’idea era che se ti piace il concetto, vai e trova un insegnante adatto, dimostrati degno e impara la pratica completa da lui. I libri erano tenuti accuratamente segreti e nascosti. Disponibile solo attraverso referenze e raccomandazioni.

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Lo yoga, specialmente in Occidente, si è evoluto in una pratica prevalentemente fisica. Vediamo foto di persone in forme acrobatiche e pretzel sulla copertina di Yoga Journal e su tutto l’Interwebs. E pensiamo a noi stessi: “Non c’è modo che io possa fare QUELLO!

Inutile dire che questo ha causato confusione su cosa sia lo yoga e perché dovremmo volerlo praticare. Ha anche fatto sì che le persone evitassero le lezioni di yoga perché pensano di non essere abbastanza “flessuosi” o forti.

È interessante notare che la parola asana (che si riferisce alle posture fisiche praticate nello yoga) è menzionata solo UNA volta negli Yoga Sutra di Patantali in Yoga Sutra 2.46 sopra ” sthira sukham asanam”, che significa che la nostra postura deve essere stabile e confortevole. Significa anche che dobbiamo risiedere risolutamente (con fermezza) in un buono spazio (confortevole).

Lo yoga NON riguarda le pose fantasiose. È una pratica per scoprire cosa significa risiedere risolutamente in un buono spazio. Tutti gli altri componenti – le posture fisiche, la respirazione e la meditazione sono veicoli per aiutarvi ad arrivare in uno spazio di beatitudine che va ben oltre qualsiasi cosa che possiamo sperimentare stando in piedi sulla nostra testa. È disponibile per chiunque e per tutti, anche se non siete “flessuosi” e non potete contorcere il vostro corpo.

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