Chi è shiva

Jaya mahadeva

Conosciuto con molti nomi – Mahadeva, Mahayogi, Pashupati, Nataraja, Bhairava, Vishwanath, Bhava, Bhole Nath – Lord Shiva è forse la più complessa delle divinità indù e una delle più potenti. Shiva è ‘shakti’ o potere; Shiva è il distruttore – il dio più potente del pantheon indù e una delle divinità della Trinità indù, insieme a Brahma e Vishnu. Come riconoscimento di questo fatto, gli indù isolano il suo santuario separato da quelli delle altre divinità nel tempio.

Nei templi, Shiva è di solito raffigurato come un simbolo fallico, il ‘linga’, che rappresenta le energie necessarie per la vita sia a livello microcosmico che macrocosmico – sia il mondo in cui viviamo che il mondo che costituisce l’intero universo. In un tempio shaivita, il ‘linga’ è posto al centro sotto la guglia, dove simboleggia l’ombelico della terra.

La credenza popolare è che lo Shiva Linga o Lingam rappresenti il fallo, il potere generativo in natura. Ma secondo Swami Sivananda, questo non è solo un grave errore ma anche un grave abbaglio.

Gli immortali di meluha

Il dio Shiva è una delle figure più importanti del credo indù. Il suo nome significa letteralmente “il propizio”, ma il suo epiteto più comune è “il distruttore”.    Assume molte forme nelle scritture indù e si dice che abbia 1008 nomi. Uno dei nomi più comuni per lui è “Mahadeva”, che significa “grande dio”. Più comunemente, è visto come un terzo della trimurti, i tre dei più sacri. È uno degli dei più complessi e misteriosi della tradizione indù a causa della sua natura paradossale.

Si pensa generalmente che Shiva abbia avuto origine da Rudra, un dio venerato nella valle dell’Indo durante il periodo vedico. Rudra era un cacciatore e un dio della tempesta, ed era molto feroce nei suoi modi. Era una delle divinità principali del pantheon vedico. Il padre di Rudra era il Signore degli Esseri e sua madre era Usha, la Dea dell’Alba. Quando nacque, non gli fu dato un nome, così cominciò a piangere. Pregò suo padre di dargli un nome e gli fu concesso “Rudra”, dalla parola rud, che significa piangere o ululare. A causa dei suoi tremendi poteri come dio della tempesta, “Rudra” è spesso tradotto come “l’urlatore”. A volte veniva chiamato “Shiva”, un aggettivo che significa “gentile” come eufemismo. Gradualmente, il nome Rudra divenne intercambiabile con il nome Shiva, e nacque il moderno Shiva.

Chi è shiva

Shiva è reale

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Questo periodo non aveva omogeneità, e comprendeva il brahmanesimo ortodosso sotto forma di resti di tradizioni di fede vedica più antiche, insieme a diverse religioni settarie, in particolare lo shaivismo, il vaishnavismo e lo shaktismo che erano all’interno dell’ovile ortodosso ma ancora formavano entità distinte.[11] Uno dei tratti importanti di questo periodo è uno spirito di armonia tra forme ortodosse e settarie.[12] A proposito di questo spirito di riconciliazione, R. C. Majumdar dice che:

Ci deve essere qualche dubbio sul fatto che la tradizione indù abbia mai riconosciuto Brahma come la divinità suprema nel modo in cui Visnu e Siva sono stati concepiti e adorati.[15] Il concetto di Trimurti è presente anche nella Maitri Upanishad, dove i tre dei sono spiegati come tre delle sue forme supreme.[16]

Shiv amritwani

Kalantaka o Kalinjar (sanscrito: कालान्तक, terminatore della morte e del tempo) è un aspetto del dio indù Shiva come il Conquistatore del Tempo e della Morte, a sua volta personificato dal dio Yama.[1] Egli è raffigurato mentre sconfigge o uccide Yama quando quest’ultimo viene a prendere la vita di Markandeya, devoto di Shiva. Shiva è spesso raffigurato mentre danza sulla Morte, personificata da Yama.[2] Si ritiene che questo incidente sia accaduto a Triprangode, Tirur, distretto di Malappuram, Kerala, dove si trova il tempio Kalasamharamurthy.[3][4] Un altro tempio principale dedicato a Kalantaka è situato a Thirukkadavoor, Tamil Nadu dell’India meridionale, tuttavia l’icona Kalantaka si trova scolpita in molti templi di Shiva nel sud.

La leggenda di Shiva come salvatore di Markandeya è una leggenda importante sulla salvezza nello shaivismo tamil (setta dedicata a Shiva). Il seguente racconto proviene dal santuario di Thirukkadavoor, che è dedicato a Kalantaka. Il saggio Mrikandu pregò Shiva a Vilvavanam per un figlio. Shiva gli offrì una scelta: un figlio virtuoso che sarebbe vissuto 16 anni, o 100 figli sciocchi e longevi. Mrikandu scelse il primo e di conseguenza ebbe un figlio, che chiamò Markandeya. Quando Markandeya si avvicinò alla fine del suo quindicesimo anno, il dio Brahma gli insegnò un mantra chiamato Mahamrityunjaya Mantra (significa “il grande mantra che vince la morte” in sanscrito) che vinse la morte e lo benedisse con una lunga vita. Come da consiglio di Brahma, Markandeya pregò Shiva, adorando il linga (simbolo aniconico di Shiva) a sud di Vilvavanam, poi identificato con l’attuale Thirukkadavoor. Gli dei supplicarono Shiva di prolungare la vita di Markandeya e Shiva acconsentì.[5]