Adorano siva e visnu
vishnu è il dio supremo
Nel culto indiano, ci sono alcune tradizioni che hanno un grande significato: il culto di Vishnu, Shiva e Devi. Diamo un’occhiata a ciascuno di questi dei, includendo una panoramica del politeismo, oltre alle storie di Vishnu, Shiva e Devi.
PoliteismoPer quelli di noi che provengono dalla mentalità occidentale, tendiamo a pensare alla religione come monoteista, cioè che adora un solo dio. Molto diverso da questo è la fede indù, che è politeista, cioè adora più di un dio. Facendo un passo fuori dal nostro paradigma, oggi daremo uno sguardo al culto indù di tre dei loro principali dei. Essi sono Vishnu, Shiva e Devi.
shiva è il dio supremo
La mia domanda è che il Signore Shiva è anche Vaishnava (devoto del Signore Vishnu). Perché ho letto questo fatto prima da una scrittura, quindi qualcuno può allegare quella scrittura che ha affermato che Siva è il più grande Vaishnava.
Non ho ancora letto il Brahma Vaivarta Purana, ma sono sicuro che lì **il Signore Shiva è il più grande Gaudiya. Allo stesso modo nel Padma Purana Uttara Khanda (e anche nel Ramcharitmanas) Lord Shiva è il più grande Ramanandi. Allo stesso modo in alcuni capitoli di Uttara khanda del Padma Purana, il Signore Shiva è anche il più grande ingannatore … e così via… la lista continua.
2) Ogni Dio adora tutti gli Dei e anche se stesso. E così ogni Purana conserva solo una parte di questa verità. Per esempio, il Signore Shiva è il più grande Shaivite, Vaishnava, Shakta, Gaudiya ecc. e tutti. Ma i Purana conservano solo una parte della verità nei segmenti necessari.
Si vede spesso che Ram che adora Shiva è indicato come Shiva è grande, ma il fatto è nell’avtara di Ram NY Vishnu, mai e poi mai mostra che era grande in tutto il Ramayana, quindi adorare Shiva non lo renderà il grande amungst entrambi. Inoltre, come per Bhagvata Vaishnavas (Madhwacharya) Vishnu dal suo nabhi ha sollevato un loto in cui Bramha è stato creato, una volta Bramha era molto arrabbiato e ha pizzicato il suo lalata (parte tra le sopracciglia dove la rabbia è rappresentata), lì è nato Shiva. Quindi per noi non c’è da stupirsi che Shiva fosse un grande Vaishnava, ma viene dopo Bramha, Madwa/Hanuma/Bhima, Vadiraja. N poi SHIVA.
shiva o vishnu che è venuto prima
Harihara (sanscrito: हरिहर) è la caratterizzazione sattvika fusa di Vishnu (Hari) e Shiva (Hara) della teologia e religione indù. Hari è la forma di Vishnu, e Hara è la forma di Shiva. Harihara è anche conosciuto come Shankaranarayana (“Shankara” è Shiva, e “Narayana” è Vishnu) come Brahmanarayana
Harihara è anche talvolta usato come termine filosofico per indicare l’unità di Vishnu e Shiva come aspetti diversi della stessa Realtà Ultima chiamata Brahman. Questo concetto di equivalenza di varie divinità come un unico principio e “unicità di tutta l’esistenza” è discusso come Harihara nei testi della scuola Advaita Vedanta della filosofia indù.[1]
Alcune delle prime sculture di Harihara, con una metà dell’immagine come Vishnu e l’altra metà come Shiva, si trovano nei templi rupestri superstiti dell’India, come nella grotta 1 e nella grotta 3 dei templi rupestri di Badami del VI secolo.[2][3]
Vishnu (che tiene il Sudarshana Chakra) e Shiva (metà di colore più chiaro, che indossa la pelle di tigre, che tiene Trishula) combinati in un unico Harihara murti, a volte indicato come Sivakesavae “Haryadhamurti”.
shiva vs vishnu
Harihara (sanscrito: हरिहर) è la caratterizzazione sattvika fusa di Vishnu (Hari) e Shiva (Hara) della teologia e religione indù. Hari è la forma di Vishnu, e Hara è la forma di Shiva. Harihara è anche conosciuto come Shankaranarayana (“Shankara” è Shiva, e “Narayana” è Vishnu) come Brahmanarayana
Harihara è anche talvolta usato come termine filosofico per indicare l’unità di Vishnu e Shiva come aspetti diversi della stessa Realtà Ultima chiamata Brahman. Questo concetto di equivalenza di varie divinità come un unico principio e “unicità di tutta l’esistenza” è discusso come Harihara nei testi della scuola Advaita Vedanta della filosofia indù.[1]
Alcune delle prime sculture di Harihara, con una metà dell’immagine come Vishnu e l’altra metà come Shiva, si trovano nei templi rupestri superstiti dell’India, come nella grotta 1 e nella grotta 3 dei templi rupestri di Badami del VI secolo.[2][3]
Vishnu (che tiene il Sudarshana Chakra) e Shiva (metà di colore più chiaro, che indossa la pelle di tigre, che tiene Trishula) combinati in un unico Harihara murti, a volte indicato come Sivakesavae “Haryadhamurti”.