Razzismo culturale
come il razzismo influenza la cultura dell’hockey
Un manifesto a Breslavia che esprime opposizione al multiculturalismo, l’idea che persone di culture diverse possano risiedere nello stesso stato (“multiculti non passerà!”), insieme ad una citazione del leader della Nouvelle Droite Guillaume Faye;[nota 1] questa posizione è descritta da alcuni teorici come “razzismo culturale”.
Il razzismo culturale, a volte chiamato neo-razzismo, nuovo razzismo, razzismo postmoderno, o razzismo differenzialista, è un concetto che è stato applicato ai pregiudizi e alla discriminazione basata sulle differenze culturali tra gruppi etnici o razziali. Questo include l’idea che alcune culture sono superiori ad altre, e che varie culture sono fondamentalmente incompatibili e non dovrebbero coesistere nella stessa società o stato. In questo differisce dal razzismo biologico o scientifico, che significa pregiudizi e discriminazione radicati nelle differenze biologiche percepite tra gruppi etnici o razziali.
Il concetto di razzismo culturale è stato sviluppato negli anni ’80 e ’90 da studiosi dell’Europa occidentale come Martin Barker, Étienne Balibar e Pierre-André Taguieff. Questi teorici sostenevano che l’ostilità verso gli immigrati allora evidente nei paesi occidentali doveva essere etichettata come razzismo, un termine che era stato usato per descrivere la discriminazione sulla base della razza biologica percepita fin dall’inizio del XX secolo. Essi sostenevano che mentre il razzismo biologico era diventato sempre più impopolare nelle società occidentali durante la seconda metà del 20° secolo, era stato sostituito da un nuovo razzismo culturale che si basava invece sulla convinzione di differenze culturali intrinseche e insormontabili. Hanno notato che questo cambiamento è stato promosso da movimenti di estrema destra come la Nouvelle Droite francese.
smascherare i razzismi parte iv: razzismo culturale
“[Una] critica ampia e approfondita del multiculturalismo e della politica dell’identità. . . . L’accostamento e la rivalutazione delle metodologie degli Studi Etnici fanno di questo libro un candidato eccellente per l’uso in corsi universitari e di laurea di livello superiore. . . . I lettori incontreranno anche una rinfrescante accessibilità e chiarezza difficili da trovare nel campo”. – Joel Wendland, Philippine Forum
“L’ultimo libro di E. San Juan Jr, Razzismo e studi culturali, esplora abilmente le tendenze attuali del pensiero accademico e della teoria politica. Indispensabile come critica di alcune direzioni attuali negli studi etnici e negli studi culturali. San Juan dispiega brillantemente gli scopi e i risultati degli studi culturali postmodernisti. . . . Razzismo e studi culturali attraversa in modo eloquente e a volte arguto una vasta gamma di tendenze recenti che si sono allontanate dalle lotte collettive, dalle analisi sociali in favore di ‘modi di resistenza’ individualizzati che sono alla base della cultura del consumo che caratterizza il tardo capitalismo.” – Rachel Peterson , Natura Società e Pensiero
la scuola che cercò di porre fine al razzismo
Questo articolo valuta i pericoli dell’uso del concetto di ‘cultura’ nell’attuale retorica politica ed educativa. La prima sezione offre una critica dell’uso del termine ‘cultura’ nei cosiddetti sforzi educativi interculturali. Afferma che la ‘cultura’ nel suo uso attuale è un sostituto della ‘razza’ e sostiene punti di vista che ignorano la diversità e suggeriscono, volutamente o no, un’omogeneità che può facilmente diffondersi nella sfera delle somiglianze e differenze biologiche. L’articolo, quindi, identifica possibili comprensioni alternative della cultura attraverso l’esame del contributo dell’antropologia alla ricerca culturale. Nell’ultima sezione dell’articolo vengono dati suggerimenti per superare gli attuali approcci all’educazione interculturale attraverso un invito a diversificare la comprensione della diversità per includere non solo le differenze etniche/culturali ma anche quelle fisiche e cognitive. Per raggiungere questo obiettivo si suggerisce una svolta ontologica e la formazione di insegnanti come ‘esperti critici di progettazione’.
razzismo, cultura e salute: concettuale e metodologico
Un manifesto a Wroclaw che esprime l’opposizione al multiculturalismo, l’idea che persone di culture diverse possano risiedere nello stesso stato (“multiculti non passerà!”), insieme a una citazione del leader della Nouvelle Droite Guillaume Faye;[nota 1] questa posizione è descritta da alcuni teorici come “razzismo culturale”.
Il razzismo culturale, a volte chiamato neo-razzismo, nuovo razzismo, razzismo postmoderno, o razzismo differenzialista, è un concetto che è stato applicato ai pregiudizi e alla discriminazione basata sulle differenze culturali tra gruppi etnici o razziali. Questo include l’idea che alcune culture sono superiori ad altre, e che varie culture sono fondamentalmente incompatibili e non dovrebbero coesistere nella stessa società o stato. In questo differisce dal razzismo biologico o scientifico, che significa pregiudizi e discriminazione radicati nelle differenze biologiche percepite tra gruppi etnici o razziali.
Il concetto di razzismo culturale è stato sviluppato negli anni ’80 e ’90 da studiosi dell’Europa occidentale come Martin Barker, Étienne Balibar e Pierre-André Taguieff. Questi teorici sostenevano che l’ostilità verso gli immigrati allora evidente nei paesi occidentali doveva essere etichettata come razzismo, un termine che era stato usato per descrivere la discriminazione sulla base della razza biologica percepita fin dall’inizio del XX secolo. Essi sostenevano che mentre il razzismo biologico era diventato sempre più impopolare nelle società occidentali durante la seconda metà del 20° secolo, era stato sostituito da un nuovo razzismo culturale che si basava invece sulla convinzione di differenze culturali intrinseche e insormontabili. Hanno notato che questo cambiamento è stato promosso da movimenti di estrema destra come la Nouvelle Droite francese.