Pratyahara
Pratyahara sadhguru
Pratyahara deriva da due parole sanscrite: prati e ahara, con ahara che significa cibo, o qualsiasi cosa presa in noi stessi, e prati, una preposizione che significa via o contro.[7] Insieme significano “allontanamento da ahara”, o semplicemente ingestione.[8][9]
Questo implica il ritiro dei sensi, o degli input sensoriali nel nostro essere fisico, provenienti dai nostri cinque sensi, cioè gli organi che creano un sovraccarico sensoriale, e quindi ostacola la raccolta della mente, come in Dharana, lo stadio successivo dello Yoga [10][11]
Il controllo dei nostri sensi richiede la padronanza del flusso di prana, poiché è questo che guida i sensi. Per fermare la dispersione della preziosa energia vitale del corpo o prana, dobbiamo cercare di controllare il suo flusso e armonizzarlo. Questo viene fatto attraverso varie pratiche che includono il portare l’intera attenzione su un singolo punto del corpo.[10]
Questi due portano ai successivi due tipi di pratyahara, il controllo dell’azione o ‘Karma pratyahara’, che comporta non solo il controllo degli organi motori, ma anche la giusta azione o lavoro, e il Karma Yoga, la resa di ogni azione al divino e il compimento di essa come un atto di servizio. Questo porta alla forma finale di pratyahara – il Ritiro della Mente o ‘Mano pratyahara’, che viene praticato ritirando consapevolmente l’attenzione da tutto ciò che è malsano e che distrae la mente, ad esempio ritirando l’attenzione dai sensi e dirigendola verso l’interno [16].
Meditazione pratyahara
Pratyahara deriva da due parole sanscrite: prati e ahara, con ahara che significa cibo, o qualsiasi cosa presa in noi stessi, e prati, una preposizione che significa via o contro.[7] Insieme significano “svezzamento lontano da ahara”, o semplicemente ingestione.[8][9]
Questo implica il ritiro dei sensi, o degli input sensoriali nel nostro essere fisico, provenienti dai nostri cinque sensi, cioè gli organi che creano un sovraccarico sensoriale, e quindi ostacola la raccolta della mente, come in Dharana, lo stadio successivo dello Yoga [10][11]
Il controllo dei nostri sensi richiede la padronanza del flusso di prana, poiché è questo che guida i sensi. Per fermare la dispersione della preziosa energia vitale del corpo o prana, dobbiamo cercare di controllare il suo flusso e armonizzarlo. Questo viene fatto attraverso varie pratiche che includono il portare l’intera attenzione su un singolo punto del corpo.[10]
Questi due portano ai successivi due tipi di pratyahara, il controllo dell’azione o ‘Karma pratyahara’, che comporta non solo il controllo degli organi motori, ma anche la giusta azione o lavoro, e il Karma Yoga, la resa di ogni azione al divino e il compimento di essa come un atto di servizio. Questo porta alla forma finale di pratyahara – il Ritiro della Mente o ‘Mano pratyahara’, che viene praticato ritirando consapevolmente l’attenzione da tutto ciò che è malsano e che distrae la mente, ad esempio ritirando l’attenzione dai sensi e dirigendola verso l’interno [16].
Ashtanga vinyasa yoga
Pratyahara deriva da due parole sanscrite: prati e ahara, con ahara che significa cibo, o qualsiasi cosa presa in noi stessi, e prati, una preposizione che significa via o contro.[7] Insieme significano “allontanamento da ahara”, o semplicemente ingestione.[8][9]
Questo implica il ritiro dei sensi, o degli input sensoriali nel nostro essere fisico, provenienti dai nostri cinque sensi, cioè gli organi che creano un sovraccarico sensoriale, e quindi ostacola la raccolta della mente, come in Dharana, lo stadio successivo dello Yoga [10][11]
Il controllo dei nostri sensi richiede la padronanza del flusso di prana, poiché è questo che guida i sensi. Per fermare la dispersione della preziosa energia vitale del corpo o prana, dobbiamo cercare di controllare il suo flusso e armonizzarlo. Questo viene fatto attraverso varie pratiche che includono il portare l’intera attenzione su un singolo punto del corpo.[10]
Questi due portano ai successivi due tipi di pratyahara, il controllo dell’azione o ‘Karma pratyahara’, che comporta non solo il controllo degli organi motori, ma anche la giusta azione o lavoro, e il Karma Yoga, la resa di ogni azione al divino e il compimento di essa come un atto di servizio. Questo porta alla forma finale di pratyahara – il Ritiro della Mente o ‘Mano pratyahara’, che viene praticato ritirando consapevolmente l’attenzione da tutto ciò che è malsano e che distrae la mente, ad esempio ritirando l’attenzione dai sensi e dirigendola verso l’interno [16].
Pratyahara mudra
Pratyahara deriva da due parole sanscrite: prati e ahara, con ahara che significa cibo, o qualsiasi cosa presa in noi stessi, e prati, una preposizione che significa via o contro.[7] Insieme significano “allontanamento da ahara”, o semplicemente ingestione.[8][9]
Questo implica il ritiro dei sensi, o degli input sensoriali nel nostro essere fisico, provenienti dai nostri cinque sensi, cioè gli organi che creano un sovraccarico sensoriale, e quindi ostacola la raccolta della mente, come in Dharana, lo stadio successivo dello Yoga [10][11]
Il controllo dei nostri sensi richiede la padronanza del flusso di prana, poiché è questo che guida i sensi. Per fermare la dispersione della preziosa energia vitale del corpo o prana, dobbiamo cercare di controllare il suo flusso e armonizzarlo. Questo viene fatto attraverso varie pratiche che includono il portare l’intera attenzione su un singolo punto del corpo.[10]
Questi due portano ai successivi due tipi di pratyahara, il controllo dell’azione o ‘Karma pratyahara’, che comporta non solo il controllo degli organi motori, ma anche la giusta azione o lavoro, e il Karma Yoga, la resa di ogni azione al divino e il compimento di essa come un atto di servizio. Questo porta alla forma finale di pratyahara – il Ritiro della Mente o ‘Mano pratyahara’, che viene praticato ritirando consapevolmente l’attenzione da tutto ciò che è malsano e che distrae la mente, ad esempio ritirando l’attenzione dai sensi e dirigendola verso l’interno [16].