Origini dello yoga
Origini dello yoga del momento
origine dello yoga in india
La pallida luce del sole invernale brillava dalle alte finestre della biblioteca dell’Università di Cambridge sulla copertina di un libro di pelle scura. Nella sala piena di studiosi silenziosi, lo aprii e sfogliai una foto dopo l’altra di uomini e donne in posizioni familiari. Qui c’era la posizione del guerriero, lì il cane verso il basso. In questa pagina l’equilibrio in piedi Utthita Padangusthasana; nelle pagine successive Headstand, Handstand, Supta Virasana, e altro ancora – tutto quello che ci si potrebbe aspettare di trovare in un manuale di asana yoga. Ma questo non era un libro di yoga. Era un testo che descriveva un sistema danese di esercizi dinamici dell’inizio del 20° secolo chiamato Ginnastica Primitiva. Quella sera, di fronte ai miei studenti di yoga, ho riflettuto sulla mia scoperta. Cosa significava che molte delle posizioni che stavo insegnando erano identiche a quelle sviluppate da un insegnante di ginnastica scandinavo meno di un secolo fa? Questo ginnasta non era stato in India e non aveva mai ricevuto alcun insegnamento di asana. Eppure il suo sistema, con il suo formato di cinque conti, i suoi “blocchi” addominali e i suoi salti dinamici dentro e fuori quelle posture così familiari, assomigliava in modo inquietante al sistema vinyasa yoga che conoscevo così bene.
cronologia della storia dello yoga
L’induismo contiene al suo interno sei grandi scuole di pensiero, o darshana: Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa e Vedanta. Il filo conduttore tra questi sei darshana è che sono ispirati dai Veda e da altri concetti indù. Così, la filosofia indù è spesso descritta come vedica o la tradizione vedica. Gli indù si riferiscono comunemente all’Induismo come Sanatana Dharma, o la Verità Eterna.
Unisce anche i darshana il concetto di pluralismo, la credenza che esistano molteplici sentieri per raggiungere la liberazione, o moksha, o l’unità con Dio e la fuga dal ciclo di nascita e morte. Nel pensiero indù, l’Essere Supremo o il Divino risiede in tutto ciò che esiste. E chiunque, indipendentemente dalla razza, dalla religione, dall’orientamento sessuale o dal sesso, ha la capacità di raggiungere moksha. Nessuna persona nasce salvata o condannata, ma piuttosto guadagna il frutto delle sue azioni, parole e pensieri, o karma, e progredisce spiritualmente agendo secondo il dharma, o rettitudine.
Nella sua accezione più ampia, lo yoga, dalla parola radice “yuj” in sanscrito, significa unire. La maggior parte dei testi indù discutono lo yoga come una pratica per controllare i sensi e, in definitiva, la mente. Il più famoso è la Bhagavad Gita (risalente al VI-III secolo a.C.), in cui Krishna parla di quattro tipi di yoga – bhakti, o devozione; jnana, o conoscenza; karma, o azione; e dhyana, o concentrazione (spesso indicato come raja yoga, anche se non tutte le fonti concordano sul termine) – come percorsi per raggiungere moksha, lo scopo ultimo secondo la comprensione indù.
benefici dello yoga
È piuttosto sorprendente vedere tutti i cristiani che non pensano a nulla di andare a una lezione di yoga. Ci sono molti modi eccellenti per mettersi in forma che non implicano la partecipazione al culto indù.- Matt Walsh (@MattWalshBlog) 1 febbraio 2018
Mentre i critici tra cui l’attore Kumail Nanjiani e la modella Chrissy Teigen hanno deriso il sensazionalismo di Walsh, vale la pena notare che non ha necessariamente torto. Lo yoga deriva da antiche pratiche spirituali indiane e da un elemento esplicitamente religioso dell’induismo (sebbene le pratiche yogiche siano comuni anche al buddismo e al giainismo). La pratica moderna è stata mercificata, commercializzata e secolarizzata, ed è stata tanto controversa tra gli studiosi di religione indù quanto tra i membri della destra cristiana.
La settimana scorsa, Shreena Gandhi, una professoressa di studi religiosi alla Michigan State University, ha pubblicato un documento accademico che critica come la moderna industria occidentale dello yoga sia una forma di “appropriazione culturale … intimamente legata ad alcune delle forze più grandi della supremazia bianca”. Divorziando lo yoga dalle sue radici spirituali, sostiene, l'”industria del benessere” occidentale ha tratto profitto denaturando gli aspetti spirituali e, sì, di culto dello yoga.