Meditazione samatha
Tecnica di meditazione samatha
Mentre queste tecniche sono usate in tutte le scuole buddiste, c’è anche una significativa diversità. Nella tradizione Theravada, che riflette gli sviluppi del primo buddismo, le tecniche di meditazione sono classificate come samatha (calmare la mente) e vipassana (ottenere la comprensione)[nota 4]. Il buddismo cinese e giapponese ha conservato una vasta gamma di tecniche di meditazione, che risalgono al primo buddismo, in particolare il Sarvastivada. Nel buddismo tibetano, lo yoga delle divinità include visualizzazioni che precedono la realizzazione di sunyata (“vuoto”).[nota 5]
I moderni studi buddhisti hanno tentato di ricostruire le pratiche di meditazione del primo buddhismo pre-settario, principalmente attraverso metodi filologici e di critica testuale utilizzando i primi testi canonici.[7]
Secondo l’indologo Johannes Bronkhorst, “l’insegnamento del Buddha come presentato nel primo canone contiene una serie di contraddizioni”,[8] presentando “una varietà di metodi che non sempre concordano tra loro”,[9] contenendo “opinioni e pratiche che sono a volte accettate e a volte rifiutate.”[8] Queste contraddizioni sono dovute all’influenza di tradizioni non buddhiste sul primo buddhismo. Un esempio di questi metodi meditativi non buddisti che si trovano nelle prime fonti è delineato da Bronkhorst:
Samatha
Alcune tradizioni parlano di due tipi di meditazione, la meditazione di intuizione (vipassana) e la meditazione calma (samatha). In realtà i due sono sfaccettature indivisibili dello stesso processo. La calma è la pacifica felicità che nasce dalla meditazione; l’insight è la chiara comprensione che nasce dalla stessa meditazione. La calma porta all’intuizione e l’intuizione porta alla calma”[9].
Attraverso lo sviluppo meditativo della calma, si è in grado di sopprimere i cinque ostacoli oscuranti: desiderio sensuale, cattiva volontà, stanchezza e sonnolenza, eccitazione e depressione, e dubbio. Con la soppressione di questi ostacoli, lo sviluppo meditativo dell’intuizione produce una saggezza liberatoria.[19]
Alcune pratiche di meditazione come la contemplazione di un oggetto kasina favoriscono lo sviluppo di samatha, altre come la contemplazione degli aggregati sono favorevoli allo sviluppo di vipassana, mentre altre come la consapevolezza del respiro sono classicamente usate per sviluppare entrambe le qualità mentali.[20]
Le tre nimittas sono il segno preparatorio, il segno acquisito e il segno della controparte. Questi sono determinate immagini mentali, percezioni o sensazioni che indicano un ulteriore perfezionamento dello stato di consapevolezza meditativa.
Meditazione samatha vs vipassana
Alcune tradizioni parlano di due tipi di meditazione, la meditazione di intuizione (vipassana) e la meditazione calma (samatha). In realtà i due sono sfaccettature indivisibili dello stesso processo. La calma è la pacifica felicità che nasce dalla meditazione; l’insight è la chiara comprensione che nasce dalla stessa meditazione. La calma porta all’intuizione e l’intuizione porta alla calma”[9].
Attraverso lo sviluppo meditativo della calma, si è in grado di sopprimere i cinque ostacoli oscuranti: desiderio sensuale, cattiva volontà, stanchezza e sonnolenza, eccitazione e depressione, e dubbio. Con la soppressione di questi ostacoli, lo sviluppo meditativo dell’intuizione produce una saggezza liberatoria.[19]
Alcune pratiche di meditazione come la contemplazione di un oggetto kasina favoriscono lo sviluppo di samatha, altre come la contemplazione degli aggregati sono favorevoli allo sviluppo di vipassana, mentre altre come la consapevolezza del respiro sono classicamente usate per sviluppare entrambe le qualità mentali.[20]
Le tre nimittas sono il segno preparatorio, il segno acquisito e il segno della controparte. Questi sono determinate immagini mentali, percezioni o sensazioni che indicano un ulteriore perfezionamento dello stato di consapevolezza meditativa.
Ritiro di meditazione samatha
Alcune tradizioni parlano di due tipi di meditazione, la meditazione di intuizione (vipassana) e la meditazione calma (samatha). In realtà i due sono sfaccettature indivisibili dello stesso processo. La calma è la felicità pacifica che nasce dalla meditazione; l’insight è la chiara comprensione che nasce dalla stessa meditazione. La calma porta all’intuizione e l’intuizione porta alla calma”[9].
Attraverso lo sviluppo meditativo della calma, si è in grado di sopprimere i cinque ostacoli oscuranti: desiderio sensuale, cattiva volontà, stanchezza e sonnolenza, eccitazione e depressione, e dubbio. Con la soppressione di questi ostacoli, lo sviluppo meditativo dell’intuizione produce una saggezza liberatoria.[19]
Alcune pratiche di meditazione come la contemplazione di un oggetto kasina favoriscono lo sviluppo di samatha, altre come la contemplazione degli aggregati sono favorevoli allo sviluppo di vipassana, mentre altre come la consapevolezza del respiro sono classicamente usate per sviluppare entrambe le qualità mentali.[20]
Le tre nimittas sono il segno preparatorio, il segno acquisito e il segno della controparte. Questi sono determinate immagini mentali, percezioni o sensazioni che indicano un ulteriore perfezionamento dello stato di consapevolezza meditativa.