Jnana

Jnana

jnana marga hinduismo

Jnana è la conoscenza, che si riferisce a qualsiasi evento cognitivo che è corretto e vero nel tempo. Si riferisce in particolare alla conoscenza inseparabile dall’esperienza totale del suo oggetto, specialmente sulla realtà (scuole non teiste) o sull’essere supremo (scuole teiste).[15] Nell’induismo, è la conoscenza che dà Moksha, o liberazione spirituale mentre si è in vita (jivanmukti) o dopo la morte (videhamukti). [5] Secondo Bimal Matilal, jnana yoga nell’Advaita Vedanta connota sia il senso primario che quello secondario del suo significato, cioè “autocoscienza, consapevolezza” in senso assoluto e relativo “comprensione intellettuale” rispettivamente.[5]

Secondo Jones e Ryan, jnana nel contesto dello jnana yoga è meglio inteso come “realizzazione o gnosi”, riferendosi a un “percorso di studio” in cui si conosce l’unità tra il sé e la realtà ultima chiamata Brahman nell’induismo. Questa spiegazione si trova nelle antiche Upanishad e nella Bhagavad Gita.[16]

Dei tre diversi percorsi di liberazione, jnana marga e karma marga sono i più antichi, riconducibili alla letteratura dell’era vedica.[6][18] Tutti e tre i percorsi sono disponibili per qualsiasi ricercatore, scelti in base all’inclinazione, all’attitudine e alla preferenza personale,[19][20] e tipicamente elementi di tutti e tre, a vari gradi, sono praticati da molti indù.[6][21]

jnana yoga è il percorso di

Jnana è la conoscenza, che si riferisce a qualsiasi evento cognitivo che è corretto e vero nel tempo. Si riferisce in particolare alla conoscenza inseparabile dall’esperienza totale del suo oggetto, specialmente sulla realtà (scuole non teiste) o sull’essere supremo (scuole teiste).[15] Nell’induismo, è la conoscenza che dà Moksha, o liberazione spirituale mentre si è in vita (jivanmukti) o dopo la morte (videhamukti). [5] Secondo Bimal Matilal, jnana yoga nell’Advaita Vedanta connota sia il senso primario che quello secondario del suo significato, cioè “autocoscienza, consapevolezza” in senso assoluto e relativo “comprensione intellettuale” rispettivamente.[5]

Secondo Jones e Ryan, jnana nel contesto dello jnana yoga è meglio inteso come “realizzazione o gnosi”, riferendosi a un “percorso di studio” in cui si conosce l’unità tra il sé e la realtà ultima chiamata Brahman nell’induismo. Questa spiegazione si trova nelle antiche Upanishad e nella Bhagavad Gita.[16]

Dei tre diversi percorsi di liberazione, jnana marga e karma marga sono i più antichi, riconducibili alla letteratura dell’era vedica.[6][18] Tutti e tre i percorsi sono disponibili per qualsiasi ricercatore, scelti in base all’inclinazione, all’attitudine e alla preferenza personale,[19][20] e tipicamente elementi di tutti e tre, a vari gradi, sono praticati da molti indù.[6][21]

libro jnana yoga

Jnana significa qualcosa in Buddismo, Pali, Induismo, Sanscrito, Jainismo, Prakrit, Marathi, Hindi. Se vuoi conoscere il significato esatto, la storia, l’etimologia o la traduzione inglese di questo termine, controlla le descrizioni in questa pagina. Aggiungi il tuo commento o il riferimento a un libro se vuoi contribuire a questo articolo riassuntivo.

Il giainismo è una religione indiana di Dharma la cui dottrina ruota intorno all’innocuità (ahimsa) verso ogni essere vivente. I due rami principali (Digambara e Svetambara) del giainismo stimolano l’autocontrollo (o, shramana, ‘fiducia in se stessi’) e lo sviluppo spirituale attraverso un percorso di pace per l’anima per progredire verso la meta finale.

terapia jnana

Jnana è la conoscenza. Conoscere Brahman come il proprio Sé è Jnana. Dire: “Io sono Brahman, la pura, onnipervadente Coscienza, il non goditore, il non facitore e il testimone silenzioso” è Jnana. Osservare l’unico Sé ovunque è Jnana.

Ajnana è ignoranza. Identificarsi con i veicoli illusori del corpo, della mente, del Prana e dei sensi è Ajnana. Dire: “Io sono l’esecutore, il fruitore, io sono un brahmano, un brahmachari, questo è mio, lui è mio figlio” è Ajnana. Solo Jnana può distruggere Ajnana, così come solo la luce può rimuovere l’oscurità.

Brahman, il Sé Supremo, non è né l’esecutore delle azioni né il fruitore dei frutti delle azioni. La creazione, la conservazione e la distruzione del mondo non sono dovute a Lui. Sono dovute all’azione di Maya, l’energia del Signore che si manifesta come il processo del mondo.

Proprio come lo spazio sembra essere di tre tipi – spazio assoluto, spazio limitato da un vaso e spazio riflesso nell’acqua di un vaso, – così anche ci sono tre tipi di intelligenza. Sono l’intelligenza assoluta, l’intelligenza riflessa in Maya e l’intelligenza riflessa nel Jiva (l’anima individuale). La nozione dell’agente è la funzione dell’intelligenza riflessa nell’intelletto. Questo, insieme a

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