In una mano della dea kali
Kali ma spirito guida
Kali è venerata come una figura importante nella religione indù ed è la consorte di Shiva. È la dea del tempo, del cambiamento, della morte e la sradicatrice di tutti i mali, descritta come una donna feroce, violenta, con quattro braccia che tiene una spada in una mano e una testa mozzata nell’altra.
Il culto Thuggee – una frangia religiosa radicale dell’Islam e poi dell’Induismo – si è aggrappato al ruolo di Kali come dea della distruzione e ha incentrato il suo culto su una versione distorta di questo ruolo. Commisero atti di terrorismo e omicidi di massa, la venerarono con sacrifici umani e cercarono di governare il mondo in suo nome in modi che furono considerati atroci ed eretici da tutti gli esterni, specialmente dagli indù tradizionali. I Thuggee furono poi schiacciati dagli inglesi nel 1830 e si pensava che fossero stati spazzati via.
Tuttavia, un secolo dopo, Indiana Jones scoprì che i Thuggee erano risorti. Nel 1930, il capitano anglo-indiano Blake aveva resuscitato le pratiche Thug per colpire i popoli di entrambi i paesi che avevano rifiutato la sua eredità di razza mista, e intorno al 1935, un gruppo guidato da Mola Ram della provincia di Pankot usò un intruglio chiamato il Sangue di Kali per fare il lavaggio del cervello alla loro causa.[1]
Lavorare con la dea kali
La sua apparizione più nota è sul campo di battaglia nel Devi Mahatmyam del sesto secolo. La divinità del primo capitolo del Devi Mahatmyam è Mahakali, che appare dal corpo di Vishnu addormentato come dea Yoga Nidra per svegliarlo al fine di proteggere Brahma e il Mondo da due demoni, Madhu e Kaitabha. Quando Vishnu si svegliò iniziò una guerra contro i due demoni. Dopo una lunga battaglia con il Signore Vishnu quando i due demoni furono imbattuti Mahakali prese la forma di Mahamaya per incantare i due asura. Quando Madhu e Kaitabha furono incantati da Mahakali, Vishnu li uccise.[7]: 70
Nei capitoli successivi, si trova la storia di due demoni che furono distrutti da Kali. Chanda e Munda attaccano la dea Durga. Durga risponde con una tale rabbia che fa sì che il suo volto diventi scuro, con il risultato che Kali appare dalla sua fronte. L’aspetto di Kali è blu scuro, magro con gli occhi infossati, e indossa un sari di pelle di tigre e una ghirlanda di teste umane. Sconfigge immediatamente i due demoni. Più tardi nella stessa battaglia, il demone Raktabija è imbattuto a causa della sua capacità di riprodursi da ogni goccia del suo sangue che raggiunge la terra. Innumerevoli cloni di Raktabija appaiono sul campo di battaglia. Kali alla fine lo sconfigge succhiando il suo sangue prima che possa raggiungere il suolo, e mangiando i numerosi cloni. Kinsley scrive che Kali rappresenta “l’ira personificata di Durga, la sua furia incarnata”.[7]: 70
12 forme di kali
Questa lezione esplora la dea indù Kali e i complessi significati che la circondano. Verrà dato un resoconto del suo aspetto, del suo background e del suo culto, così come un’interpretazione del suo posto nella devozione indù.
Mamma KaliNessuna figura nella storia delle religioni mondiali è più suggestiva e complessa della dea indù Kali. Per molti aspetti, Kali sembra essere una manifestazione intensamente spaventosa del sacro, con le sue associazioni con il sacrificio di sangue, la morte e la distruzione. Allo stesso tempo, Kali è vista come l’ultima figura materna, protettrice e liberatrice. Non possiamo capire Kali senza abbracciare entrambi i lati di questo paradosso; infatti, tale ambiguità e molteplicità attraversa gran parte dell’Induismo. Da una prospettiva, Kali è una dea del caos; un essere sacro che incarna ciò che non può essere controllato o contenuto. Da un’altra prospettiva, Kali è un’espressione drammatica dell’amore feroce e protettivo di una madre per i suoi figli; il potere femminile che si alza per attaccare coloro che minacciano i suoi bambini. Kali è l’aspetto oscuro della dea Durga, che è centrale nella devozione indù.
Segni che kali ti sta chiamando
L’adorazione di Kali ha radici negli antichi sistemi di credenze dell’India orientale del primo millennio a.C. Il suo nome appare per la prima volta nel testo sacro indù Rg Veda, 1700-1100 a.C. (date esatte incerte). È anche descritta nella parte Devi-Mahatmya dei testi storici indiani Markandeya Purana, circa 300-600. Oggi Kali è venerata principalmente nel Bengala, nell’India orientale e in tutto il sud-est asiatico in varie forme.
Kali è anche spesso ritratta in piedi sopra suo marito e consorte, Shiva, il dio indù della distruzione, con un piede sulla sua gamba e un altro sul suo petto. Questa posizione suggerisce la narrazione di lui che si getta sotto i suoi piedi per fermare la sua baldoria di distruzione. Si ritiene che Kali sia l’energia informe delle forze demolitrici di Shiva; la coppia è anche spesso raffigurata mentre danza o in unione sessuale, il che suggerisce che Kali è la controparte femminile di Shiva; insieme rappresentano il dinamismo e la natura dualistica del mondo.
Il piatto di Kali è dipinto con un’immagine centrale, che è piena di forme di semi che simboleggiano la fecondità e fanno riferimento all’associazione di Kali con i cicli della natura. Il piatto è dipinto in rossi profondi, viola e marroni che si ripetono nelle sporgenze simili a dita cucite nel corridore e nella lettera “K” illuminata. Questi colori ricordano allo spettatore che la dea beve il sangue dei demoni e che la sua sete non può mai essere saziata. Le bande verticali simili a costole sul piatto sono evocative della sua forma antropomorfa, che è tipicamente rappresentata come emaciata con costole prominenti.