Canossa re
Concordato dei vermi
La fine del dicembre 1076 fu il peggiore inverno da molti anni. Le Alpi erano così spesse di neve “che né gli zoccoli né i piedi potevano calpestarle con sicurezza”. Tuttavia, questo non aveva impedito a un piccolo gruppo di circa 50 viaggiatori di fare il tentativo. Se l’ascesa è stata abbastanza lugubre, la discesa si sarebbe rivelata ancora peggiore. Bufere di neve e temperature gelide avevano trasformato la strada che portava giù verso l’Italia in un canale letale di ghiaccio compatto.
Mentre le donne del gruppo prendevano posto con cautela su slitte ricavate da pelli di bue, gli uomini erano lasciati a scivolare e strisciare a piedi, a volte aggrappati alle spalle delle loro guide, a volte a carponi. Un modo poco dignitoso di viaggiare per chiunque, ma soprattutto per un Cesare.
Enrico, il quarto re con questo nome ad essere salito al governo del popolo tedesco, era signore del più grande di tutti i regni della cristianità. Sia suo padre che suo nonno prima di lui erano stati incoronati a Roma come imperatori. Enrico stesso, anche se doveva ancora essere graziato formalmente con il titolo, aveva sempre dato per scontato che fosse suo di diritto.
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L’umiliazione di Canossa, (italiano: L’umiliazione di Canossa), talvolta chiamata la Passeggiata a Canossa (tedesco: Gang nach Canossa/Kanossa)[1] o la Strada per Canossa, fu la sottomissione rituale del Sacro Romano Imperatore, Enrico IV a Papa Gregorio VII al Castello di Canossa nel 1077 durante la controversia delle Investiture. L’imperatore si recò a Canossa, dove il Papa era stato ospite della margravina Matilde di Toscana, per chiedere l’assoluzione e la revoca della sua scomunica.
Secondo le fonti contemporanee, fu costretto a supplicare in ginocchio aspettando per tre giorni e tre notti davanti alla porta d’ingresso del castello, mentre infuriava una bufera di neve. In effetti, l’episodio è stato descritto come “uno dei momenti più drammatici del Medioevo”. Ha anche suscitato molti dibattiti tra i cronisti medievali e gli storici moderni, che discutono se la passeggiata sia stata un “brillante colpo da maestro” o un’umiliazione.[2]
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L’umiliazione di Canossa, (italiano: L’umiliazione di Canossa), talvolta chiamata la Passeggiata a Canossa (tedesco: Gang nach Canossa/Kanossa)[1] o la Strada per Canossa, fu la sottomissione rituale del Sacro Romano Imperatore, Enrico IV a Papa Gregorio VII al Castello di Canossa nel 1077 durante la controversia delle Investiture. L’imperatore si recò a Canossa, dove il Papa era stato ospite della margravina Matilde di Toscana, per chiedere l’assoluzione e la revoca della sua scomunica.
Secondo le fonti contemporanee, fu costretto a supplicare in ginocchio aspettando per tre giorni e tre notti davanti alla porta d’ingresso del castello, mentre infuriava una bufera di neve. In effetti, l’episodio è stato descritto come “uno dei momenti più drammatici del Medioevo”. Ha anche suscitato molti dibattiti tra i cronisti medievali e gli storici moderni, che discutono se la passeggiata sia stata un “brillante colpo da maestro” o un’umiliazione.[2]
Famiglia canossa
Nel gennaio 1077, il re Enrico IV si recò a Canossa. Attraversò le Alpi coperte di neve a piedi nudi, indossando una camicia di pelo di monaco penitente, e raggiunse la fortezza nord-italiana in cui il Vicario di Dio aveva trovato rifugio.
Papa Gregorio VII lo aveva scomunicato dopo un conflitto sul diritto di investire i vescovi in tutto il Reich tedesco. La scomunica metteva in pericolo la posizione del re, che decise di fare tutto il possibile per farla revocare.
Il re aspettò per tre giorni fuori dalle porte di Canossa, digiunando e indossando la camicia di pelo, finché il papa non accettò di aprire la porta. Dopo che il re si inginocchiò davanti al papa, il divieto fu revocato e il conflitto ebbe fine – almeno per il momento.
Contrariamente al re tedesco, Bibi I non camminò a piedi nudi nella neve, non cambiò il suo costoso abito con una camicia di pelo e non rinunciò ai suoi sontuosi pasti. Ma anche lui fu costretto ad aspettare per diversi giorni alle porte della Casa Bianca, prima che il papa si degnasse di riceverlo.
Il re tedesco sapeva di dover pagare il prezzo pieno della grazia. Si inginocchiò. Il re israeliano pensava di potersela cavare a buon mercato. Come è sua abitudine, tentò tutti i tipi di sotterfugi. Non si inginocchiò, ma si inchinò appena. Il papa non fu soddisfatto.