Upanishad significato
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Le Upanishad sono alcuni dei libri sacri del popolo indù. Le Upanishad fanno parte di una grande collezione di libri sacri del popolo indù, chiamata Vedas. Sono poste alla fine dei Veda e trattano principalmente della conoscenza o saggezza. Poiché trattano la parte di conoscenza dei Veda, sono chiamate Jnana-Kanda (Jnana significa conoscenza). Anche perché si trovano alla fine dei Veda, sono spesso chiamati testi di Vedanta (veda: dei Veda, anta: alla fine). Le Upanishad costituiscono il fondamento della filosofia della religione indù.
Le Upanishad non appartengono a un periodo specifico della letteratura sanscrita. Le più antiche, come la Brhadaranyaka Upanishad e la Chandogya Upanishad, possono risalire all’VIII secolo a.C., mentre le più giovani, a seconda della specifica Upanishad, possono risalire al periodo medievale o all’inizio del moderno. Più di 300 testi di Upanishad sono stati trovati, ma abbiamo 108 Upanishad scritte.
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Si conoscono circa 108 Upanishad, di cui la prima dozzina è la più antica e importante e viene chiamata Upanishad principale o principale (mukhya).[18][19] Le Upanishad mukhya si trovano principalmente nella parte conclusiva dei Brahmana e degli Aranyakas[20] e furono, per secoli, memorizzate da ogni generazione e tramandate oralmente. Le Upanishad mukhya sono precedenti all’era comune, ma non c’è consenso tra gli studiosi sulla loro datazione, e nemmeno su quali siano pre o post-buddiste. Il Brhadaranyaka è considerato particolarmente antico dagli studiosi moderni.[21][22][23]
Delle rimanenti, 95 Upanishad fanno parte del canone Muktika, composto da circa gli ultimi secoli del I millennio a.C. fino a circa il XV secolo d.C.[24][25] Nuove Upanishad, oltre alle 108 del canone Muktika, hanno continuato ad essere composte durante la prima era moderna e moderna,[26] anche se spesso trattano argomenti che non sono collegati ai Veda.[27]
Con la traduzione delle Upanishad all’inizio del XIX secolo esse iniziarono anche ad attirare l’attenzione di un pubblico occidentale. Il filosofo tedesco Arthur Schopenhauer fu profondamente colpito dalle Upanishad e le definì “la lettura più proficua ed elevante che… sia possibile al mondo”.[28] Gli indologi dell’era moderna hanno discusso le somiglianze tra i concetti fondamentali delle Upanishad e i maggiori filosofi occidentali.[29][30][31]
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Ora, discutiamo la parte conclusiva dei Veda e cioè le Upanishad. Le Upanishad vengono verso la fine degli Aranyakas. Se il Samhita è paragonato ad un albero, i Brahmana sono i suoi fiori e le Aranyakas sono i suoi frutti non ancora maturati, le Upanishad sono i frutti maturi.
I Veda sono generalmente considerati come composti da due parti: Karma-Kanda (porzione che riguarda l’azione o i rituali) e Jnana-Kanda (porzione che riguarda la conoscenza). La Samhita e i Brahmana rappresentano principalmente il Karma-Kanda o la parte rituale, mentre le Upanishad rappresentano principalmente il Jnana-Kanda o la parte della conoscenza. Le Upanishad, tuttavia, sono incluse nella Shruti. Sono attualmente i testi vedici più popolari e più letti.
Le Upanishad sono spesso chiamate ‘Vedanta’. Letteralmente, Vedanta significa la fine dei Veda, Vedasya antah, la conclusione (Anta) così come la meta (Anta) dei Veda. Cronologicamente sono arrivati alla fine del periodo vedico. Poiché le Upanishad contengono difficili discussioni di problemi filosofici ultimi, venivano insegnate agli allievi più o meno alla fine del loro corso. La ragione principale per cui le Upanishad sono chiamate la ‘fine dei Veda’ è che esse rappresentano lo scopo centrale dei Veda e contengono lo scopo più alto e ultimo dei Veda in quanto trattano di Moksha o Beatitudine Suprema.