Un eroe degli induisti
Vishnu
Brahma è il primo dio del triumvirato indù, o trimurti. Il triumvirato consiste di tre divinità che sono responsabili della creazione, del mantenimento e della distruzione del mondo. Gli altri due dei sono Vishnu e Shiva.
Brahma ha quattro teste e si crede che da queste teste siano nati i quattro Veda (i testi religiosi più antichi per gli indù). Alcuni credono anche che il sistema delle caste, o quattro varnas, sia venuto da diverse parti del corpo di Brahma.
Ma in ogni direzione in cui si muoveva, Brahma faceva spuntare una testa, finché non ne aveva sviluppate quattro. Alla fine, Shatarupa divenne così frustrata che saltò per cercare di evitare il suo sguardo. Brahma, nella sua ossessione, fece spuntare una quinta testa su tutte.
In alcune fonti si dice anche che Shatarupa continuò a cambiare forma. Divenne ogni creatura della terra per evitare Brahma. Lui però cambiò la sua forma nella versione maschile di qualsiasi cosa lei fosse e così fu creata ogni comunità animale del mondo.
Il Signore Shiva ammonì Brahma per aver dimostrato un comportamento di natura incestuosa e gli tagliò la quinta testa per il suo comportamento ’empio’. Poiché Brahma aveva distratto la sua mente dall’anima e verso le brame della carne, la maledizione di Shiva fu che la gente non dovesse adorare Brahma.
Wikipedia
Mentre molti di noi aspettano l’apertura dell’attesissimo biopic su Nelson Mandela, Long Walk to Freedom, è importante capire quanto Mandela abbia avuto un impatto sulla fede globale. Per molti indù di tutto il mondo, Mandela incarna l’abbraccio scritturale della fede al pluralismo, alla tolleranza e all’umanità condivisa.
Prima della sua prigionia a Robben Island, Mandela ha lavorato a stretto contatto con gli indù e altri indiani sudafricani per agitare contro l’Apartheid, che aveva devastato sia le popolazioni native africane che quelle indiane. Sebbene gli indiani in Sudafrica avessero fatto alcuni progressi, in particolare dopo i giorni della disobbedienza civile del Mahatma Gandhi, erano ancora considerati cittadini di seconda classe e incapaci di godere dei diritti dei bianchi. Per gli indù e i musulmani, anche la libertà di culto divenne una questione importante, poiché le autorità bianche sudafricane spesso imponevano restrizioni alle cerimonie religiose e in precedenza non avevano riconosciuto i matrimoni non cristiani nel paese.
Ma la prigionia di Mandela avrebbe infine contribuito a formare le sue opinioni sul pluralismo religioso e la consapevolezza che, se mai fosse stato liberato, il Sudafrica avrebbe dovuto abbracciare sia le culture multiple che le tradizioni di fede per esorcizzare i demoni dell’Apartheid. Mandela legava con i suoi compagni di prigionia indù, in particolare quando i sacerdoti indù facevano visite cerimoniali. Lo notò in un discorso del 1991 per commemorare il Diwali, poco più di un anno dopo il suo rilascio dalla prigione:
Cultura eroe
Il romanzo The Hero’s Walk di Anita Rau Badami parla di una famiglia bramina indiana che trova la sua strada all’interno della tradizione indù alla fine del ventesimo secolo. Credendo ancora in atteggiamenti convenzionali, ma dovendo anche confrontarsi con problemi contemporanei, devono adattarsi e riconsiderare le loro opinioni su ciò che è importante nella vita. Sebbene sia Sripathi Rao, il cinquantaduenne padre di famiglia, ad essere al centro della storia, i complessi personaggi di cinque membri femminili della famiglia sono – per la maggior parte – mostrati molto dettagliatamente. Nel romanzo molto emotivo di Badami queste cinque donne rappresentano quattro generazioni e diverse opinioni sulla vita, l’induismo e la femminilità.
Nel seguente articolo l’attenzione si concentrerà su queste donne e sui loro atteggiamenti verso l’induismo. Nella prima parte verrà descritto il ruolo tradizionale delle donne nella cultura indù. Per avere una visione più profonda del romanzo di Badami è importante sapere cosa ci si aspettava dalle ragazze, dalle donne sposate e non sposate ma anche dalle vedove nei secoli passati, e quali importanti cambiamenti sono avvenuti. Nella seconda parte di questo articolo saranno analizzati i personaggi femminili di The Hero’s Walk. Ogni personaggio sarà esaminato riguardo alla sua posizione sulla religione indù e su quanto si allontana dal ruolo tradizionale. Nel corso di questo, saranno esaminati anche i conflitti tra loro che risultano dalle diverse opinioni.
Mitologia degli eroi indù
Per un po’ di contesto, vedi questa domanda, che riassumerò anche: Ho intenzione di condurre presto un gioco di Dungeons & Dragons per alcune persone che seguono la fede indù. Per chi non lo sapesse, è come un’esperienza di narrazione cooperativa in cui ai giocatori verranno date delle scelte e contribuiranno a dare forma alla storia.
Il problema che sto affrontando è che D&D è un gioco di avventura, e di eroi. E vorrei aprire la mia mente per essere più inclusivo della visione indù di un eroe, in particolare perché D&D ha un sistema chiamato allineamento che, anche se controverso, è una componente fondamentale del sistema. (Dal momento che ci sono incantesimi/rituali come Protection From Evil, o Hallow, che rende la terra sacra)
Non voglio che la mia storia usi i miei pregiudizi culturali e costringa i miei giocatori ad adattarsi ad una visione tradizionalmente occidentale della moralità o dell’eroismo, vorrei piuttosto rendere questi valori inclusivi di ciò che già vedrebbero come buono/illegale/male/caotico per facilitare il gioco di ruolo dei miei giocatori. (Rendere più facile entrare nella mente dei loro personaggi, come il metodo di recitazione)