Shiva nataraja
Storia di nataraja
Elliott Goldberg, d’altra parte, osserva che Natarajasana non si trova in nessun testo medievale di hatha yoga, né è menzionata da alcun viaggiatore in India prima del XX secolo, né si trova in rappresentazioni artistiche di yoga come il Sritattvanidhi o il Mahamandir vicino a Jodhpur. Goldberg sostiene che la posizione, come molte altre, fu introdotta nello yoga moderno da Krishnamacharya all’inizio del XX secolo, e ripresa dai suoi allievi come B. K. S. Iyengar, che la rese una firma dello yoga moderno; Goldberg suggerisce che Iyengar trasmise la posizione anche a Sivananda, poiché Iyengar gli inviò un album fotografico completo che mostrava Iyengar in tutte le sue asana.[7]
L’attore Mariel Hemingway descrive Natarajasana come “una bella posa con una potenza tremenda”, paragonando l’equilibrio e la tensione delle braccia e delle gambe con un arco da tiro con l’arco, e definendola “una posa molto difficile da tenere.”[9]
La posizione viene assunta stando in piedi in Tadasana, piegando un ginocchio e allungando il piede all’indietro fino a quando non può essere afferrato con la mano su quel lato. Il piede può quindi essere esteso indietro e in alto, inarcando la schiena e stendendo l’altro braccio in avanti.[10][1] Per la posa completa e un tratto più forte, invertire il braccio posteriore sollevandolo sopra la spalla, e afferrare il piede.[1]
Shiva nataraja danza
La scultura è simbolo di Shiva come signore della danza e delle arti drammatiche,[9] con il suo stile e le proporzioni fatte secondo i testi indù sulle arti.[10] Essa mostra tipicamente Shiva che danza in una delle pose del Natya Shastra, tenendo vari simboli[10] che variano con il periodo storico e la regione,[2][11] calpestando un demone mostrato come un nano (Apasmara o Muyalaka[3]) che simbolizza l’ignoranza spirituale.[10][12]
La forma classica della raffigurazione appare in rilievi in pietra, come nelle Grotte di Ellora e nelle Grotte di Badami, intorno al VI secolo.[13][14] Intorno al X secolo, emerse nel Tamil Nadu nella sua espressione matura e più nota nei bronzi Chola, di varie altezze tipicamente meno di quattro piedi,[10] alcuni oltre. [15] I rilievi di Nataraja si trovano in ambienti storici in molte parti del sud-est asiatico come Ankor Wat, e a Bali, in Cambogia e in Asia centrale.[9][16][17]
La parola Nataraja è un termine sanscrito, da नट Nata che significa “atto, dramma, danza” e राज Raja che significa “re, signore”; può essere approssimativamente tradotto come Signore della danza o Re della danza.[18][19] Secondo Ananda Coomaraswamy, il nome è legato alla fama di Shiva come “Signore dei ballerini” o “Re degli attori”.[20]
Iconografia di shiva nataraja
Il tempio Thillai Nataraja, chiamato anche tempio Chidambaram Nataraja è un tempio indù dedicato al Signore Nataraja è una delle forme del Signore Shiva come il signore della danza. Questo tempio si trova a Chidambaram, Tamil Nadu, India. Questo tempio ha radici antiche e un santuario di Shiva esisteva nel sito quando la città era conosciuta come Thillai.[4][5] Chidambaram, il nome della città e del tempio significa letteralmente “atmosfera di saggezza” o “vestita di pensiero”, l’architettura del tempio simboleggia la connessione tra le arti e la spiritualità, l’attività creativa e il divino. [6][7][8] Le incisioni sulle pareti del tempio mostrano tutti i 108 karana del Natya Shastra di Bharata Muni, e queste posture costituiscono un fondamento del Bharatanatyam, una danza classica indiana.[6][4]
Il tempio è uno dei cinque lingas elementari nella tradizione di pellegrinaggio dello Shaivismo, e considerato il più sottile di tutti i templi di Shiva (Kovil) nell’Induismo.[6] È anche un sito per le arti performative, compreso il festival annuale di danza Natyanjali su Maha Shivaratri.[14]
Shiva nataraja simboli
Il piede destro di Nataraja è ben piantato su un’orribile creatura subumana – il demone Muyalaka. Un nano, ma immensamente potente nella sua malignità, Muyalaka è l’incarnazione dell’ignoranza, la manifestazione di un egoismo avido e possessivo. Calpestatelo, spezzategli la schiena! Ed è precisamente quello che Nataraja sta facendo. Calpesta il piccolo mostro sotto il suo piede destro. Ma notate che non è su questo piede che calpesta che punta il dito; è sul piede sinistro, il piede che, mentre danza, è nell’atto di sollevare da terra. E perché lo indica? Perché? Quel piede sollevato, quella sfida danzante alla forza di gravità – è il simbolo della liberazione, del moksha, della liberazione.[4]