Samskara significato
Esempi di samskara
Secondo varie scuole di filosofia indiana, ogni azione, intento o preparazione di un individuo lascia un samskara (impressione, impatto, impronta) nella struttura più profonda della mente della persona.[2] Queste impressioni attendono poi la fruizione volitiva nel futuro dell’individuo, sotto forma di aspettative nascoste, circostanze o un senso subconscio di autostima. Questi Samskaras si manifestano come tendenze, impulsi karmici, impressioni subliminali, potenze abituali o disposizioni innate.[2][3] Negli antichi testi indiani, la teoria dei Samskara spiega come e perché gli esseri umani ricordano le cose, e l’effetto che i ricordi hanno sulla sofferenza, la felicità e la contentezza delle persone.[2][4]
Samskara, o Sankhara, è un concetto significativo nelle principali scuole di filosofia indù, così come nel buddismo e nel giainismo.[7] Le scuole di filosofia indiana differiscono sui meccanismi specifici su come il samskara opera a livello subconscio. Per esempio, il buddismo considera il samskara come “continua causale” pur essendo coerente con la sua premessa “non c’è nessun sé, nessuna anima”, mentre le tradizioni vediche all’interno dell’induismo considerano il samskara come “proprietà relazionali” (un’impressione, un segno, un impulso, una tendenza o una forma di energia potenziale psicologica interna) che riposa all’interno del “sé, anima” di ogni persona.[7] Nello Yoga, nel Vedanta e nelle scuole Nyaya dell’induismo, i samskara costituiscono un campo affettivo e motivazionale che contribuisce alla struttura dei valori all’interno della persona. Essi sostengono inconsciamente o consciamente le spinte interiori di base che spingono un essere umano in azioni future, premesse future, pensieri futuri o giudizi futuri.[7][8]
Karnavedha
Come insegnante di yoga, vedo diversi archetipi nella mia classe, ma nessuno così inquietante come lo studente guidato e incosciente che, con gli occhi vitrei, va all’estremo o tenta la variazione più avanzata di ogni posa. Completamente dissociato, si spinge sempre più in là, incapace di accettare correzioni o aggiustamenti. Solo quando stressa il suo corpo fino al punto di lesione o esaurisce il suo sistema nervoso, può notare il danno potenziale di questo ciclo. Nel frattempo, il nettare della consapevolezza si trova appena oltre la sua portata: Fare marcia indietro e abitare la sua pratica in un modo più rilassato potrebbe portare maggiori sensazioni, consapevolezza e crescita.
Come psicologo, sono consapevole che il comportamento ripetitivo che gli studenti mostrano durante la lezione di yoga ha avuto origine molto prima che mettessero piede sul tappetino; la classe è semplicemente l’arena in cui possiamo testimoniare le nostre abitudini profondamente radicate in tutta la loro gloria. Secondo la filosofia yogica, siamo nati con un’eredità karmica di schemi mentali ed emotivi – conosciuti come samskara – attraverso i quali ricorriamo più e più volte durante la nostra vita.
Samskaras yoga
I sanskara sono, in un contesto, i diversi riti di passaggio di un essere umano dal concepimento alla cremazione, che significano pietre miliari nel viaggio della vita di un individuo nell’induismo. Sopra c’è l’annaprashan samskara che celebra il primo assaggio di cibo solido di un bambino.
Nel contesto della teoria del karma, i Sanskara sono disposizioni, tratti caratteriali o comportamentali, che esistono di default dalla nascita o preparati e perfezionati da una persona nel corso della vita, che esistono come impronte nel subconscio secondo varie scuole di filosofia indù come la scuola Yoga.[3][5] Queste impronte perfezionate o di default del karma in una persona, influenzano la natura, la risposta e gli stati d’animo di quella persona.[3]
In un altro contesto, Sanskara si riferisce ai diversi riti di passaggio nell’induismo, nel giainismo, nel buddismo e nel sikhismo.[2][6][7] Nell’induismo, i sanskaras variano in numero e dettagli secondo le tradizioni regionali. Essi vanno dalla lista di 40 sanskaras nel Gautama Dharmasutra della metà circa del I millennio a.C.,[8] a 16 sanskaras nei testi Grhyasutra di secoli più tardi.[1][9] La lista dei sanskaras nell’induismo include sia i rituali esterni come quelli che segnano la nascita di un bambino e la cerimonia del nome del bambino, sia i riti interiori di risoluzione e di etica come la compassione verso tutti gli esseri viventi e l’atteggiamento positivo.[8]
Upanayana
Tutti i samskara coesistono nella mente. I vrittis affondano lentamente e lasciano tracce nella mente. Queste tracce sono chiamate samskara. La memoria si nutre di questi samskara. Se avete uno sguardo yogico, potete osservare vividamente le meraviglie che avvengono nella fabbrica mentale della mente, come un vritti sale dal lago del pensiero, come affonda e come si forma un samskara.
Nello svarga o paradiso, tutte le esperienze terrene sono ordinate e analizzate. L’essenza è presa. Il jiva rinasce nel mondo materiale sotto una nuova struttura, con uno stato d’animo estratto dal piano mentale.
Godrete del frutto delle vostre azioni positive e negative. Per mezzo di questa ruota a sei arti di raga e dvesha, virtù e vizio, la ruota samsarica della nascita e della morte gira senza sosta dal tempo senza inizio (Anadi Kala).
Fino a che punto mi identifico con l’azione, che si vede dal fatto che pensi se hai agito bene, pensi come dovresti agire, e se ti identifichi fortemente con questo, forse hai ancora la coscienza sporca e ti preoccupi, allora c’è forse una grande identificazione.