Mezzo loto
ardha matsyendr…
Le varianti includono il mezzo loto, il loto legato e la posa dell’unione psichica. Le variazioni avanzate di diverse altre asana, tra cui la posizione della testa, hanno le gambe in loto o mezzo loto. La posizione può essere scomoda per le persone non abituate a sedersi sul pavimento, e i tentativi di forzare le gambe in posizione possono ferire le ginocchia.[2]
Shiva, il Dio asceta meditante dell’Induismo, Gautama Buddha, il fondatore del Buddismo, e i Tirthankaras del Giainismo sono stati raffigurati nella posizione del loto, specialmente nelle statue. La posizione è emblematica sia della meditazione buddista che dello yoga, e come tale ha trovato un posto nella cultura occidentale come simbolo di vita sana e benessere.
La posizione è antica ed è descritta, insieme ad altre asana (posture sedute), nel libro Patanjalayogashastravivarana dell’VIII secolo.[10] Una figura seduta in posizione del loto su un fiore di loto è mostrata sulle monete di dinaro di Chandragupta II, che regnò dal 380 al 415 d.C. 415 d.C.[11] Il primo testo tantrico a discutere la postura (asana), il Nisvasattvasamhita Nayasutra del 6°-10° secolo (4.11-17, 4.104-106), dirige il meditatore e “l’utente dei mantra” a sedersi in posizione di loto o in una postura simile. [12] L’Hatha Yoga Pradipika del XV secolo afferma che la posizione distrugge tutte le malattie, e che uno yogin nella posizione che trattiene l’aria respirata attraverso i canali delle nadi raggiunge la liberazione.[13]
paschimot…
Le varianti includono il mezzo loto, il loto legato e la posizione dell’unione psichica. Le variazioni avanzate di molte altre asana, compresa la posizione della testa, hanno le gambe in loto o mezzo loto. La posizione può essere scomoda per le persone non abituate a sedersi sul pavimento, e i tentativi di forzare le gambe in posizione possono ferire le ginocchia.[2]
Shiva, il Dio asceta meditante dell’Induismo, Gautama Buddha, il fondatore del Buddismo, e i Tirthankaras del Giainismo sono stati raffigurati nella posizione del loto, specialmente nelle statue. La posizione è emblematica sia della meditazione buddista che dello yoga, e come tale ha trovato un posto nella cultura occidentale come simbolo di vita sana e benessere.
La posizione è antica ed è descritta, insieme ad altre asana (posture sedute), nel libro Patanjalayogashastravivarana dell’VIII secolo.[10] Una figura seduta in posizione del loto su un fiore di loto è mostrata sulle monete di dinaro di Chandragupta II, che regnò dal 380 al 415 d.C. 415 d.C.[11] Il primo testo tantrico a discutere la postura (asana), il Nisvasattvasamhita Nayasutra del 6°-10° secolo (4.11-17, 4.104-106), dirige il meditatore e “l’utente dei mantra” a sedersi in posizione di loto o in una postura simile. [12] L’Hatha Yoga Pradipika del XV secolo afferma che la posizione distrugge tutte le malattie, e che uno yogin nella posizione che trattiene l’aria respirata attraverso i canali delle nadi raggiunge la liberazione.[13]
garudasana
Le varianti includono il mezzo loto, il loto legato e la posizione dell’unione psichica. Le variazioni avanzate di molte altre asana, compresa la posizione della testa, hanno le gambe in loto o mezzo loto. La posizione può essere scomoda per le persone non abituate a sedersi sul pavimento, e i tentativi di forzare le gambe in posizione possono ferire le ginocchia.[2]
Shiva, il Dio asceta meditante dell’Induismo, Gautama Buddha, il fondatore del Buddismo, e i Tirthankaras del Giainismo sono stati raffigurati nella posizione del loto, specialmente nelle statue. La posizione è emblematica sia della meditazione buddista che dello yoga, e come tale ha trovato un posto nella cultura occidentale come simbolo di vita sana e benessere.
La posizione è antica ed è descritta, insieme ad altre asana (posture sedute), nel libro Patanjalayogashastravivarana dell’VIII secolo.[10] Una figura seduta in posizione del loto su un fiore di loto è mostrata sulle monete di dinaro di Chandragupta II, che regnò dal 380 al 415 d.C. 415 d.C.[11] Il primo testo tantrico a discutere la postura (asana), il Nisvasattvasamhita Nayasutra del 6°-10° secolo (4.11-17, 4.104-106), dirige il meditatore e “l’utente dei mantra” a sedersi in posizione di loto o in una postura simile. [12] L’Hatha Yoga Pradipika del XV secolo afferma che la posizione distrugge tutte le malattie, e che uno yogin nella posizione che trattiene l’aria respirata attraverso i canali delle nadi raggiunge la liberazione.[13]
svastikasa…
Le varianti includono il mezzo loto, il loto legato e la posizione dell’unione psichica. Le variazioni avanzate di molte altre asana, tra cui la posizione della testa, hanno le gambe in loto o mezzo loto. La posa può essere scomoda per le persone non abituate a sedersi sul pavimento, e i tentativi di forzare le gambe in posizione possono ferire le ginocchia.[2]
Shiva, il Dio asceta meditante dell’Induismo, Gautama Buddha, il fondatore del Buddismo, e i Tirthankaras del Giainismo sono stati raffigurati nella posizione del loto, specialmente nelle statue. La posizione è emblematica sia della meditazione buddista che dello yoga, e come tale ha trovato un posto nella cultura occidentale come simbolo di vita sana e benessere.
La posizione è antica ed è descritta, insieme ad altre asana (posture sedute), nel libro Patanjalayogashastravivarana dell’VIII secolo.[10] Una figura seduta in posizione del loto su un fiore di loto è mostrata sulle monete di dinaro di Chandragupta II, che regnò dal 380 al 415 d.C. 415 d.C.[11] Il primo testo tantrico a discutere la postura (asana), il Nisvasattvasamhita Nayasutra del 6°-10° secolo (4.11-17, 4.104-106), dirige il meditatore e “l’utente dei mantra” a sedersi in posizione di loto o in una postura simile. [12] L’Hatha Yoga Pradipika del XV secolo afferma che la posizione distrugge tutte le malattie, e che uno yogin nella posizione che trattiene l’aria respirata attraverso i canali delle nadi raggiunge la liberazione.[13]