Induismo divinità
Nomi e immagini degli dei indù
Indra, “il re del cielo”, era apparentemente molto popolare nel primo induismo vedico ed è considerato responsabile dei semidei amministrativi. Qui sta offrendo i suoi ossequi al Signore Krishna in relazione al passatempo “Il sollevamento della collina Govardhan”.
Oltre alle dodici divinità principali elencate in precedenza ci sono anche un certo numero di divinità minori (tenendo presente che alcuni indù possono considerarle più esaltate o addirittura Supreme!) Sono generalmente considerate come aventi ruoli specifici all’interno di questo universo. Le principali sono anche considerate responsabili delle otto direzioni, cominciando dall’Est e muovendosi in senso orario (cioè Indra è responsabile dell’Est, Agni del Sud Est, Yama del Sud, ecc.)
Queste divinità sono di solito associate all’Induismo precedente, “vedico”, e sono raramente venerate oggi, tranne forse Surya. Ancora prominente, specialmente nei templi dell’India meridionale, è il culto dei “nove pianeti” (vedi Astrologia).
Deva o devata significa semidio. Sthala-devata si riferisce specificamente a una divinità minore che ha giurisdizione su un luogo particolare – un fiume, una foresta o un villaggio. Sono spesso venerati nei santuari di villaggio. Una divinità popolare è Sitala (a destra), la dea del vaiolo, che viene venerata nella speranza di evitare la malattia
Divinità indiane
Harihara (sanscrito: हरिहर) è la caratterizzazione sattvika fusa di Vishnu (Hari) e Shiva (Hara) della teologia e religione indù. Hari è la forma di Vishnu, e Hara è la forma di Shiva. Harihara è anche conosciuto come Shankaranarayana (“Shankara” è Shiva, e “Narayana” è Vishnu) come Brahmanarayana
Harihara è anche talvolta usato come termine filosofico per indicare l’unità di Vishnu e Shiva come aspetti diversi della stessa Realtà Ultima chiamata Brahman. Questo concetto di equivalenza di varie divinità come un unico principio e “unicità di tutta l’esistenza” è discusso come Harihara nei testi della scuola Advaita Vedanta della filosofia indù.[1]
Alcune delle prime sculture di Harihara, con una metà dell’immagine come Vishnu e l’altra metà come Shiva, si trovano nei templi rupestri superstiti dell’India, come nella grotta 1 e nella grotta 3 dei templi rupestri di Badami del VI secolo.[2][3]
Vishnu (con in mano il Sudarshana Chakra) e Shiva (metà di colore più chiaro, che indossa la pelle di tigre, con in mano Trishula) combinati in un unico Harihara murti, a volte indicato come Sivakesavae “Haryadhamurti”.
Dee indù
La trinità indù, conosciuta anche come tridev, consiste in Brahma il Creatore, Vishnu il Conservatore, e Shiva il Distruttore e reincarnatore. Le loro controparti femminili sono Saraswati, la moglie di Brahma, Lakshmi, la moglie di Vishnu, e Parvati la moglie di Shiva. I seguaci degli ultimi due formano due grandi sette.
Secondo l’induismo, Brahma è il creatore dell’intero universo cosmico. Anche se è il creatore, è poco venerato nell’induismo moderno. È identificato con il dio vedico supremo, Prajapati. Ha sposato Saraswati, che è emersa per dare la conoscenza per creare.
Le comunità di culto della dea sono antiche in India. Nel Rigveda, la dea più importante è Ushas, la dea dell’alba. Nell’induismo moderno, le dee sono ampiamente venerate. Lo shaktismo è una delle maggiori sette dell’induismo. I seguaci dello shaktismo credono che la dea (Devi) sia il potere (Shakti) che sta alla base del principio femminile, e che Devi sia l’essere supremo, un tutt’uno con Para Brahman. Shakti ha molte forme/manifestazioni come Parvati, Durga e altre, ma ci sono anche dee che sono parti di Shakti come Lakshmi e Saraswati. Si crede che la Devi si manifesti in forme pacifiche, come Parvati la consorte di Shiva e anche in forme feroci, come Kali e Durga. Nello Shaktismo, Adi Parashakti è considerata la Divinità Ultima o Para Brahman. Lei è senza forma, cioè Nirguna in realtà, ma può assumere molte forme, cioè Saguna. Durga e Lalita Tripurasundari sono considerate la dea suprema nei sistemi Kalikula e Srikula rispettivamente. Lo shaktismo è strettamente legato all’induismo tantrico, che insegna rituali e pratiche per la purificazione della mente e del corpo.[3][4][5][6] Alcune diverse parti di Shakti (Devi) la Dea Madre:
Nomi di dee indù
Le divinità indù sono rappresentate con varie icone e anicon, in dipinti e sculture, chiamate Murtis e Pratimas.[22][23][24] Alcune tradizioni indù, come gli antichi Charvakas, hanno rifiutato tutte le divinità e il concetto di dio o dea,[25][26][27] mentre i movimenti dell’era coloniale britannica del XIX secolo, come l’Arya Samaj e il Brahmo Samaj, hanno rifiutato le divinità e adottato concetti monoteisti simili alle religioni abramitiche. [28][29] Le divinità indù sono state adottate in altre religioni come il giainismo,[30] e in regioni al di fuori dell’India, come la Thailandia prevalentemente buddista e il Giappone, dove continuano ad essere venerate in templi o arti regionali.[31][32][33]
Nei testi di epoca antica e medievale dell’induismo, il corpo umano è descritto come un tempio,[34][35] e le divinità sono descritte come parti che risiedono al suo interno,[36][37] mentre il Brahman (Realtà Assoluta, Dio)[18][38] è descritto come lo stesso, o di natura simile, dell’Atman (Sé), che gli indù credono sia eterno e dentro ogni essere vivente. [39][40][41] Le divinità nell’induismo sono diverse come le sue tradizioni, e un indù può scegliere di essere politeista, panteista, monoteista, monista, agnostico, ateo o umanista.[42][43][44]