Gayatri

significato del gayatri mantra

In alcuni purana, Gayatri è detto essere gli altri nomi di Sarasvati, la moglie di Brahma.[18] Secondo il Matsya Purana, la metà sinistra di Brahma emerse come femmina, che viene celebrata con i nomi di Sarasvati, Savitri e Gayatri.[19] Nel Kurma Purana, Gautama rishi fu benedetto dalla Dea Gayatri e in grado di eliminare gli ostacoli che affrontò nella sua vita. Lo Skanda Purana racconta che Gayatri è la moglie di Brahma rendendola una forma di Saraswati[20]

Secondo la prima moglie di Brahma è Savitri e Gayatri è la seconda. La storia continua che Savitri si arrabbiò sapendo del matrimonio di Gayatri con Brahma e maledisse tutti gli dei e le dee impegnati nell’evento.[24][7]

Gayatri si sviluppò ulteriormente in una dea feroce che poteva anche uccidere un demone. Secondo il Varaha Purana e il Mahabharata, la dea Gayatri uccise il demone Vetrasura, il figlio di Vritra e del fiume Vetravati, in un giorno di Navami.[27][28]

Secondo la prospettiva Saivita Siddhantic, Gayatri è la consorte di Sadasiva, l’essere supremo Parashivam.[29][6] Il Saivismo vede Gayatri come la consorte dell’eterno beato assoluto Parashiva che si manifesta in forma di sole, Sivasurya. [30][31] Egli è l’onnipotente onnipresente Sadasiva, il cui nome è Bharga.[32] La consorte di Sadashiva, Manonmani, non è altro che la forma mantra di Gayatri che possiede in sé il potere del marito Bharga. [33][34] La forma popolare di Gayatri con cinque teste e dieci braccia è stata inizialmente trovata nelle iconografie saivite di Manonmani nell’India settentrionale a partire dal X secolo d.C.[5][6] La visione saivita di Gayatri sembra uno sviluppo successivo dalla combinazione della pratica vedica della venerazione di Gayatri e la sua inclusione saivita come manifestazione di Shakti. Questa potrebbe essere la radice dell’aspetto terrificante di Gayatri spiegato nei purana successivi come l’assassino del demone Vetra identificandola con Adi Parashakti.[35]

campo di gayatri

In alcuni purana, Gayatri è detto essere gli altri nomi di Sarasvati, la moglie di Brahma.[18] Secondo il Matsya Purana, la metà sinistra di Brahma emerse come femmina, che viene celebrata con i nomi di Sarasvati, Savitri e Gayatri.[19] Nel Kurma Purana, Gautama rishi fu benedetto dalla dea Gayatri e in grado di eliminare gli ostacoli che affrontò nella sua vita. Lo Skanda Purana racconta che Gayatri è la moglie di Brahma rendendola una forma di Saraswati[20]

Secondo la prima moglie di Brahma è Savitri e Gayatri è la seconda. La storia continua che Savitri si arrabbiò sapendo del matrimonio di Gayatri con Brahma e maledisse tutti gli dei e le dee impegnati nell’evento.[24][7]

Gayatri si sviluppò ulteriormente in una dea feroce che poteva anche uccidere un demone. Secondo il Varaha Purana e il Mahabharata, la dea Gayatri uccise il demone Vetrasura, il figlio di Vritra e del fiume Vetravati, in un giorno di Navami.[27][28]

Secondo la prospettiva Saivita Siddhantic, Gayatri è la consorte di Sadasiva, l’essere supremo Parashivam.[29][6] Il Saivismo vede Gayatri come la consorte dell’eterno beato assoluto Parashiva che si manifesta in forma di sole, Sivasurya. [30][31] Egli è l’onnipotente onnipresente Sadasiva, il cui nome è Bharga.[32] La consorte di Sadashiva, Manonmani, non è altro che la forma mantra di Gayatri che possiede in sé il potere del marito Bharga. [33][34] La forma popolare di Gayatri con cinque teste e dieci braccia è stata inizialmente trovata nelle iconografie saivite di Manonmani nell’India settentrionale a partire dal X secolo d.C.[5][6] La visione saivita di Gayatri sembra uno sviluppo successivo dalla combinazione della pratica vedica della venerazione di Gayatri e la sua inclusione saivita come manifestazione di Shakti. Questa potrebbe essere la radice dell’aspetto terrificante di Gayatri spiegato nei purana successivi come l’assassino del demone Vetra identificandola con Adi Parashakti.[35]

Gayatri

gayatri mata

Significato generale: Meditiamo sull’adorato Signore Supremo, il creatore, la cui effulgenza (luce divina) illumina tutti i regni (fisico, mentale e spirituale). Possa questa luce divina illuminare il nostro intelletto.

La Gayatri è una preghiera universale contenuta nei Veda. È indirizzata al Divino Immanente e Trascendente a cui è stato dato il nome di “Savita”, che significa “ciò da cui tutto questo è nato”. La Gayatri può essere considerata come avente tre parti – (i) adorazione (ii) meditazione (iii) preghiera. Prima si loda il Divino, poi lo si medita con riverenza e infine si fa appello al Divino perché risvegli e rafforzi l’intelletto, la facoltà discriminante dell’uomo.

La Gayatri è considerata l’essenza dei Veda. Veda significa conoscenza, e questa preghiera favorisce e affina la facoltà della conoscenza. Infatti, le quattro dichiarazioni fondamentali contenute nei quattro Veda sono implicite in questo Gayatri mantra.

Il Gayatri Mantra è un canto sacro che dimostra l’unità che sta alla base della molteplicità nella creazione. È attraverso il riconoscimento di questa unità che possiamo comprendere la molteplicità. L’argilla è una sola e unica cosa, anche se se ne possono ricavare vasi di forme e dimensioni diverse. L’oro è uno, anche se gli ornamenti d’oro possono essere multiformi. L’Atma è uno, anche se le forme incarnate in cui risiede possono essere molte. Qualunque sia il colore della mucca, il latte è sempre bianco.

gayatri mantra

Il mantra è una parte importante della cerimonia dell’upanayana per i giovani maschi nell’induismo, ed è stato a lungo recitato dagli uomini dvija come parte dei loro rituali quotidiani. I moderni movimenti di riforma indù hanno diffuso la pratica del mantra per includere le donne e tutte le caste e il suo uso è ora molto diffuso.[9][10] È considerato uno dei più importanti e potenti mantra vedici.[11]

Nel conteggio delle lettere, la parola vareṇyam è trattata come vareṇiyam che è la forma originale del mantra nella lingua vedica prima della forzata applicazione ex-post delle regole sandhi nella molto più rigida lingua sanscrita classica.

Il Gayatri mantra è oggetto di trattamento esoterico e di spiegazione in alcune importanti Upanishad, tra cui le Mukhya Upanishad come la Brihadaranyaka Upanishad,[nota 7] la Shvetashvatara Upanishad[nota 8] e la Maitrayaniya Upanishad;[nota 9] oltre ad altre opere ben note come la Jaiminiya Upanishad Brahmana. [nota 10] Il testo appare anche in Upanishad minori, come la Surya Upanishad.