Filosofia indiana frasi
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“Gli antichi saggi dello shaivismo del Kashmir non cercavano la verità solo nella logica e nella speculazione intellettuale. Si affidavano molto di più alle loro esperienze durante i profondi stati yogici per guidarli nella comprensione e nel chiarimento di antichi dilemmi filosofici. Scoprirono l’Assoluto dentro di loro e scoprirono di essere uno con esso. Studiarono il Sé che stava oltre la mente e l’ego, e scoprirono che era un’energia divina e creativa. Dio non era un sovrano lontano o un’entità inerte. Questi saggi realizzarono e riconobbero che Egli era dentro ogni cosa, era la vitalità della vita stessa, ed era sempre l’unica Realtà trascendente. In questo modo gli shaiviti del Kashmir insegnarono il principio dell’assolutismo teistico. Per secoli i filosofi indiani hanno discusso se questo mondo sia reale o un’illusione. Osservando il dispiegarsi della propria energia creativa durante la meditazione, i saggi del Kashmir trovarono la fonte di tutta la creazione, e testimoniarono come tutto in questo universo si evolve da questa unica Realtà assoluta in manifestazione che è anche reale. Poiché tutta la creazione esiste all’interno dell’Assoluto, essi stabilirono il principio del realismo spirituale. B. N. Pandit, Specific Principles of Kashmir Shaivism (3rd ed., 2008), p. x”
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I testi di epoca antica e medievale delle filosofie indiane includono ampie discussioni sull’ontologia (metafisica, Brahman-Atman, Sunyata-Anatta), mezzi affidabili di conoscenza (epistemologia, Pramanas), sistema di valori (assiologia) e altri argomenti.[6][7][8]
Tradizioni filosofiche indianeSecondo la tradizione, le prime speculazioni Upanishadiche furono organizzate e codificate da saggi vedici indù, come Yajnavalkya (VIII secolo a.C. circa),[9] e contengono le prime tracce delle idee filosofiche proto-Samkhya, che furono incorporate nella filosofia indù, ma si riflettono anche nel giainismo e nel buddismo. La filosofia giainista è stata propagata da Tirthankaras, in particolare Parshvanatha (c. 872 – c. 772 a.C.) e Mahavira (c. 549-477 a.C.).La filosofia buddista è stata fondata da Gautama Buddha (c. 563-483 a.C.).La filosofia Sikh è stata cristallizzata nel Guru Granth Sahib sancito da Guru Gobind Singh (c. 1666-1708 a.C.).
Le filosofie indiane condividono molti concetti come dharma, karma, samsara, reincarnazione, dukkha, rinuncia, meditazione, e quasi tutte si concentrano sull’obiettivo finale della liberazione dell’individuo da dukkha e samsara attraverso diverse pratiche spirituali (moksha, nirvana).[10] Esse differiscono nei loro presupposti sulla natura dell’esistenza così come nelle specifiche del percorso verso la liberazione finale, dando vita a numerose scuole in disaccordo tra loro. Le loro antiche dottrine abbracciano la diversa gamma di filosofie che si trovano in altre culture antiche.[11]
le migliori citazioni indiane sulla vita
“Non solo imparare, sperimentare.Non solo leggere, assorbire.Non solo cambiare, trasformare.Non solo relazionarsi, sostenere.Non solo promettere, dimostrare.Non solo criticare, incoraggiare.Non solo pensare, riflettere.Non solo prendere, dare.Non solo vedere, sentire.Non solo sognare, fare. Non limitarti a sentire, ascolta.Non limitarti a parlare, agisci.Non limitarti a dire, mostra.Non limitarti a esistere, vivi.”
“Quello che gli altri pensano e dicono di te non è affar tuo. La cosa più distruttiva che potresti mai fare è credere all’opinione che qualcun altro ha di te. Devi smettere di lasciare che le opinioni degli altri ti controllino”.
“E se la vita potesse essere così? Solo le parti felici, nessuna di quelle terribili, nemmeno quelle leggermente sgradevoli. E se potessimo semplicemente tagliare il male e tenere il bene? Questo è quello che voglio fare con Violet – darle solo il bene, tenere lontano il male, in modo che il bene sia tutto ciò che abbiamo intorno”.
“La paura ti priva della libertà di fare la scelta giusta nella vita che può colmare il divario tra dove sei e dove vuoi essere. Dall’altra parte della paura c’è la libertà. Se vuoi crescere, devi essere coraggioso e correre dei rischi. Se non sei a disagio, non stai crescendo”.
rabindran… tagore
I testi di epoca antica e medievale delle filosofie indiane includono ampie discussioni sull’ontologia (metafisica, Brahman-Atman, Sunyata-Anatta), mezzi affidabili di conoscenza (epistemologia, Pramanas), sistema di valori (assiologia) e altri argomenti.[6][7][8]
Tradizioni filosofiche indianeSecondo la tradizione, le prime speculazioni Upanishadiche furono organizzate e codificate da saggi vedici indù, come Yajnavalkya (VIII secolo a.C. circa),[9] e contengono le prime tracce delle idee filosofiche proto-Samkhya, che furono incorporate nella filosofia indù, ma si riflettono anche nel giainismo e nel buddismo. La filosofia giainista è stata propagata da Tirthankaras, in particolare Parshvanatha (c. 872 – c. 772 a.C.) e Mahavira (c. 549-477 a.C.).La filosofia buddista è stata fondata da Gautama Buddha (c. 563-483 a.C.).La filosofia Sikh è stata cristallizzata nel Guru Granth Sahib sancito da Guru Gobind Singh (c. 1666-1708 a.C.).
Le filosofie indiane condividono molti concetti come dharma, karma, samsara, reincarnazione, dukkha, rinuncia, meditazione, e quasi tutte si concentrano sull’obiettivo finale della liberazione dell’individuo da dukkha e samsara attraverso diverse pratiche spirituali (moksha, nirvana).[10] Esse differiscono nei loro presupposti sulla natura dell’esistenza così come nelle specifiche del percorso verso la liberazione finale, dando vita a numerose scuole in disaccordo tra loro. Le loro antiche dottrine abbracciano la diversa gamma di filosofie che si trovano in altre culture antiche.[11]