Divinità indiana con quattro braccia
Dashavatara
La Dvararvati Sila è un tipo di Sila o pietra corallina ottenuta dal fiume Gomati (fiume Gomti) a Dvaraka. Dvaraka si trova nel distretto di Jamnagar nel Gujarat, alla foce del fiume Gomati che sfocia nel Golfo di Kutch. La città si trova nella parte più occidentale dell’India. Nell’antica letteratura sanscrita Dvaraka era chiamata Dvarawati ed era considerata una delle sette città più preistoriche del paese. Così, la Sila o la pietra ottenuta alla foce del fiume Gomati è chiamata Dvaravati Sila ed è usata nel culto.
La rappresentazione aniconica di Dio è tramite un simbolo piuttosto che un’immagine. L’arte indiana preferisce di gran lunga l’immagine iconica, ma un certo aniconismo si verifica nel culto popolare, nel primo induismo sotto forma di Saligrama Sila (murthi) di Vishnu (pietra fossile), Dvaravati Sila (pietra di corallo), Govardhana Sila (pietra della collina Govardhan), ecc. Hanno un significato solare, e il loro uso nel culto è molto comune tra tutte le sette di Vaishnavites della religione indù.
La leggendaria città di Dvaraka nella storia indù era la dimora di Krishna. Dwarka o Dvaraka deriva da ‘Dwar’, una porta, e nei tempi antichi il suo fiorente porto era considerato la porta d’accesso alla terraferma. Come ‘Ka’ significa ‘Brahma’ che significa porta per Moksha (salvezza). È anche chiamato Dwarkamati e Dwarkavati o Dvaravati. Il famoso Nageswar Jyotirlinga vicino a Dwaraka è fatto di un grande Dwaraka Sila.
Vishnu avatar
Gli storici della religione e dell’arte tendono a far risalire la prima rappresentazione di Durga ai sigilli della Civiltà della Valle dell’Indo. Tuttavia questa affermazione manca di prove visive dirette dal sito. Ci sono diversi accenni a lei nei primi testi vedici e al tempo delle epopee, emerge come una divinità indipendente. Secondo le leggende indù, Durga viene creata dagli dei per sconfiggere il demone Mahishasura, che poteva essere ucciso solo da una donna. Durga è vista come una figura materna e spesso raffigurata come una bella donna, che cavalca un leone o una tigre, con molte braccia, ognuna delle quali porta un’arma e spesso sconfigge i demoni.[2][12][13][14] È ampiamente venerata dai seguaci della setta incentrata sulla dea, lo shaktismo, e ha importanza in altre denominazioni come lo shaivismo e il vaishnavismo. Sotto queste tradizioni, Durga è associata e identificata con altre divinità.[15][10]
I due testi più importanti dello shaktismo, Devi Mahatmya e Devi-Bhagavata Purana, riveriscono Devi o Shakti (dea) come la creatrice primordiale dell’universo e il Brahman (verità e realtà ultima). [16][17][18] Mentre tutti i principali testi dell’induismo menzionano e riveriscono la dea, questi due testi si concentrano su di lei come divinità primaria.[19][20][21] Il Devi Mahatmya è considerato dagli indù Shakta una scrittura importante quanto la Bhagavad Gita.[22][23]
Dea indù con molte braccia
La mano superiore destra tiene spesso un tamburo a clessidra. Questo è un simbolo della creazione e il “battito dell’universo”. Il tamburo è anche importante perché dà il via alla musica per la danza di Shiva. Può anche rappresentare i principi vitali maschile e femminile. La mano opposta, quella superiore sinistra, tiene tipicamente un palmo pieno di lingue con fiamme. Queste dovrebbero simboleggiare l’elemento di distruzione nell’universo attraverso le fiamme. L’equilibrio è tra la creazione in una mano e la distruzione nell’altra.
Shiva è il dio indù della distruzione ed è anche conosciuto come “Nataraja” o il “Signore dei danzatori”. La lingua sanscrita ha “Nata” che significa “danza” e “raja” che significa “Signore”. La prima scultura o forma canonica di Shiva venne nella dinastia Chola durante il 10° secolo d.C. Da allora, Shiva continua ad essere riprodotto in forma canonica. Shiva è considerato una delle divinità principali dell’Induismo. Il nome Shiva significa anche “Auspicious One”. Shiva è una divinità paradossale perché è sia il restauratore che il distruttore, il vendicatore collerico e il pastore benevolo.
Divinità indù
La storia indù contiene anche una storia sul rimescolamento dell’oceano cosmico per ottenere l’Amrita – il nettare della vita immortale. Su suggerimento di Vishnu, i devas e gli asuras agitano l’oceano primordiale per ottenere l’Amrita che garantirà loro l’immortalità. Per far girare l’oceano usarono il serpente Vasuki come filo per la zangolatura. Come palo per la zangolatura usarono il Monte Mandara posto sul dorso di una Grande Tartaruga – il Kurma Avatar di Vishnu. Mentre gli dei e i demoni agitavano il mare, il terribile veleno Halahala uscì dalle sue profondità e cominciò ad avvolgere l’universo con i suoi fumi soffocanti. Respirando a fatica, i devas e gli asura cercarono l’aiuto di Shiva, che coraggiosamente prese il veleno in gola e lo ingoiò. Sconvolta dal suo atto eroico, la dea Parvati lo afferrò per la gola, intrappolandovi il veleno e impedendogli di diffondersi; ma, tale era la forza del veleno, che gli fece diventare il collo blu, guadagnandosi così il nome di Neelakanta (dalla gola blu).[4]