Corona buddista
wikipedia
Shakyamuni Main PageSubjects, Topics & Types:- Shakyamuni che indossa una corona Descrizione (sotto)- Seduto- In piedi- Altri Buddha- Capolavori- Confusioni- Altri…Il cosiddetto Buddha incoronato è stato fonte di molte discussioni nel mondo dell’arte accademica per decenni. Generalmente si crede che il Buddha incoronato sia una rappresentazione di Shakyamuni Buddha con l’attributo aggiunto di una corona come quella che indosserebbe un re. La notevole differenza tra Shakyammuni Buddha che indossa una corona e i Cinque Buddha Simbolici è che essi, a differenza del Buddha, hanno l’aspetto di divinità pacifica con i capelli lunghi, indossando raffinati abiti celesti, insieme a ricchi ornamenti come orecchini, collane e bracciali. Shakyamuni mantiene ancora il suo aspetto nirmanakaya – monastico – più la corona aggiunta. I cinque Buddha simbolici appaiono in forma sambhogakaya con l’abito completo di un bodhisattva o di un essere celeste. Immagini del Buddha incoronato si possono trovare in India, Kashmir, Nepal, Tibet, Cina e Mongolia. Il famoso Jowo Shakyamuni della cattedrale di Lhasa è un Buddha incoronato.Jeff Watt 8-2013 [Aggiornato 8-2017]Bibliografia:The Bejewelled Buddha from India to Burma. Claudine Bautze-Picron. Libri Sanctum: Nuova Delhi, 2010.
l’album black crownstudio di suicide silence
“Rangjung Rigpe Dorje è il sedicesimo Gyalwa Karmapa tulku o incarnazione. Come capo dell’ordine Kagyu del buddismo tibetano dal dodicesimo secolo, egli incarna, rappresenta e guida l’energia spirituale accumulata. L’insegnamento tibetano riguardante i tulku ci dice che, anche se trascendere il senso dell’io o dell’ego libera dalle forze che portano alla rinascita, un’intelligenza illuminata, non avendo individualità o ego in senso ordinario, può decidere di continuare a lavorare sulla terra a beneficio di tutti gli esseri senzienti. Questa intelligenza illuminata nasce quindi per un certo periodo di tempo in una serie di individui umani. Il Gyalwa Karmapa è un tale tulku. Il suo arrivo qui può essere considerato un evento estremamente di buon auspicio, poiché porta la potente forza spirituale detenuta dal suo lignaggio in Nord America. La Cerimonia della Corona Nera o Vajra Mukut, che solo Sua Santità può eseguire, trasmette l’energia e l’intelligenza dello stato mentale risvegliato”. –Dal libretto del programma
karma kagyu
Prima che il Signore Buddha come giovane principe Siddharta lasciasse il palazzo reale per scegliere la vita ascetica, esisteva una cultura di tenere il ciuffo dei capelli. Questa cultura esisteva soprattutto nella famiglia reale che viveva a Lumbini, che si trova nella terra dell’Himalaya. E molte persone così come i monaci buddisti hanno un malinteso che il ciuffo del principe Siddharta è anche chiamato Ushnisha. Ma questo fatto è sbagliato perché, Ushnisha è la forma ovale tridimensionale che si trova nella parte superiore della testa ed è la rappresentazione del raggiungimento della fiducia spirituale.
Nella tradizione e nell’architettura buddista, Ushnisha è considerato come una caratteristica importante delle statue di Buddha e delle sculture buddiste. Ushnisha è abbastanza popolare nella tradizione buddista birmana. Anche se la prova effettiva del fatto che il Signore Buddha avesse Ushnisha durante la sua vita non è stata risolta, la prima rappresentazione di Ushnisha è stata trovata nel primo secolo. La prima rappresentazione fu fatta nell’arte greco-buddista che esisteva nel regno di Gandhara. Nel primo buddismo Mahayana, l’arte plastica che esisteva a Mathura rappresentava Ushnisha in una versione abbastanza diversa. Essi rappresentano i Bodhisattva sotto forma di ushnisin cioè “Monaci che indossano capelli legati”.
airone notturno dalla corona nera
Durante la pausa, dopo che l’offerta di fumo Massing Clouds of Amrita era terminata la domenica mattina, il palco doveva essere sgombrato e risistemato per permettere a Gyaltsab Rinpoche di conferire la cerimonia della Corona Rossa e l’Empowerment di Lunga Vita delle Tre Radici Combinate. Sua Santità il 17° Karmapa si occupò personalmente di sistemare il trono di Gyaltsab Rinpoche con grande rispetto e cura; egli aveva ricevuto l’Empowerment delle Tre Radici Combinate da Gyaltsab Rinpoche quando aveva conferito il Tesoro del Terma Prezioso, o Rinchen Terdzo empowerment alcuni anni prima.
Il trono di Gyaltsab Rinpoche era posto direttamente di fronte all’alto trono del Gyalwang Karmapa. A destra, su un elegante tavolo dorato coperto di broccato, sedeva un padiglione d’argento delicatamente lavorato.
Alla fine il palco fu allestito, i gyalings soffiarono e il sangha tornò dalla pausa per prendere posto. Dopo alcuni minuti, il Gyalwang Karmapa condusse sul palco un anziano monaco Theravadin del Bangladesh e il suo piccolo entourage, che aveva portato un dono speciale per il Karmapa, che con riverenza Sua Santità mise all’interno del padiglione d’argento, prima di prendere posto su un trono alla destra di quello di Gyaltsab Rinpoche. Finalmente era giunto il momento dell’importante occasione della cerimonia della Corona Rossa. Questa sarebbe stata di particolare importanza storica poiché era la prima volta che una cerimonia della Corona Vajra veniva eseguita a Bodhgaya, il luogo dell’illuminazione di Buddha Shakyamuni. Su istruzioni del 17° Karmapa, il 12° Goshir Gyaltsab Rinpoche aveva accettato di eseguire la cerimonia della Corona del Vajra quest’anno durante il programma esteso del Kagyu Monlam.