Aghori india
Popolazione aghori
Gli insegnamenti e le pratiche moderne dell’Aghor sono conosciuti come Aghor Yoga. L’Aghor Yoga può essere praticato da chiunque, senza riguardo al background religioso o etnico e indipendentemente dall’adozione di pratiche alimentari tradizionali Aghori. L’essenza dell’Aghor Yoga è che fondamentalmente gli esseri umani sono un tutto individuale, un tutt’uno con la coscienza divina. L’Aghor Yoga crede che imparando a identificarsi con la propria interezza, ci si libera da un modo limitato di essere. Come risultato, l’energia che prima era investita nella limitazione diventa accessibile per essere diretta verso il bene più grande.[5]
Gli insegnamenti e le pratiche dell’Aghor sfidano una facile categorizzazione. Alcuni aderenti classificano Aghor come una filosofia indù non-dualistica (advaita). Il nondualismo classico spiega che solo l’unico Sé eterno – alternativamente indicato come Dio, Brahman o Atman – è reale. Di conseguenza, Aghor crede che tutta l’umanità sia una parte di questo Sé superiore. Al di là di questo, tutto il resto dell’universo è mera illusione (maya).[6]
Aghori baba a varanasi
In tutta l’India antica e medievale, gli ossari sotto forma di crematori all’aperto erano storicamente spesso situati lungo i fiumi e molti antichi siti famosi di ossari sono ora siti di pellegrinaggio (sanscrito: tirtha) “igienizzati” e aree di significativo reddito interno attraverso il turismo culturale. Tuttavia, veri e propri “ossari” possono ancora essere trovati in India, specialmente vicino alle rive dei grandi fiumi e alle aree dove le persone abbandonate (senza famiglia) vengono cremate o semplicemente lasciate a decomporsi. Queste zone sono spesso frequentate dagli Aghori, una setta Kapalika, che segue tecniche di meditazione simili a quelle pensate dagli 84 Mahasiddha. Una tipica sadhana Aghori (all’ossario) dura 12 anni.
Nei discorsi del Canone Pali, Gautama Buddha istruisce frequentemente i suoi discepoli a cercare una dimora appartata (in una foresta, all’ombra di un albero, in montagna, in una valle, in una grotta di collina, in un ossario, in un boschetto della giungla, all’aperto o su un mucchio di paglia).[3]
…hanno come oggetto un cadavere di uno o due o tre giorni, gonfio, di colore blu-nero, pieno di corruzione; un cadavere mangiato dai corvi, ecc.; un quadro di ossa; carne che pende da esso, cosparsa di sangue, tenuta insieme dai tendini; senza carne e sangue, ma ancora tenuta insieme dai tendini; ossa sparse in ogni direzione; sbiancate e simili a conchiglie; ammassate insieme dopo il trascorrere degli anni; corrose e sbriciolate in polvere.
Immagini donna aghori
Gli Aghori (dal sanscrito अघोर aghora; lit. “non timoroso”, “senza paura”) sono un piccolo gruppo di asceti sadhu Shaiva con sede in Uttar Pradesh, India. Si impegnano in rituali post-mortem. Spesso dimorano in ossari, spalmano le ceneri della cremazione sui loro corpi e usano le ossa dei cadaveri umani per fabbricare kapala (coppe per teschi che Shiva e altre divinità indù sono spesso rappresentate iconicamente mentre tengono o usano) e gioielli.
Le loro pratiche sono talvolta considerate in contraddizione con l’induismo ortodosso.[1] Molti guru Aghori sono oggetto di grande venerazione da parte delle popolazioni rurali, poiché si suppone che possiedano poteri curativi ottenuti attraverso i loro riti intensamente eremitici e le pratiche di rinuncia e tápasya.
Gli Aghoris non devono essere confusi con gli Shivnetras, che sono anch’essi ardenti devoti di Shiva, ma non indulgono in pratiche rituali estreme e tamasiche. Sebbene gli Aghoris godano di stretti legami con gli Shivnetras, i due gruppi sono abbastanza distinti, gli Shivnetras si impegnano nel culto sattvico.
Gli Aghoris basano le loro credenze su due principi comuni alle più ampie credenze Shaiva: che Shiva è perfetto (avendo onniscienza, onnipresenza e onnipotenza) e che Shiva è responsabile di tutto ciò che accade: tutte le condizioni, cause ed effetti. Di conseguenza, tutto ciò che esiste deve essere perfetto e negare la perfezione di qualcosa sarebbe negare la sacralità di tutta la vita nella sua piena manifestazione, così come negare l’Essere Supremo.
Stile di vita aghoris
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La parola “Shivnetra” si traduce in “terzo occhio del Signore Shiva”, e il primo Shivnetra nasce dal terzo occhio di Shiva come Swayambhu (o auto manifestato) che in gran parte indica essere la divinità indù Kartikeyya o Kal Bhairav come il primo Shivnetra. I templi che sono stati strettamente legati a questa comunità avevano Kartikeyya o Kal Bhairav come una sotto-divinità con Shiva come divinità principale. Si ritiene che i netra siano stati pesantemente sorvegliati dagli Aghoris sia di Ujjain che di Varanasi, quasi come una società segreta, fino all’inizio della grande migrazione verso l’India del Sud.
Erano alti e avevano le spalle come un leone ma mangiavano raramente, impegnati in lunghi silenzi e meditazioni parlavano raramente, vivevano sulle rive del Gange e la prendevano come madre, rispettati anche dal più grande dei governanti, temuti dal più violento dei combattenti.Non hanno mai visto Mangal (pianeta Marte), ma sapevano che era rosso, erano i figli di Rudra,[1] e vivevano per servirlo.